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Le nationalisme blanc détruit l'Occident



Le 14 juillet 2016, alors que des familles françaises se promenaient sur la promenade du front de mer de Nice, un Tunisien conduisant un gros camion a percuté 86 personnes. Un mois plus tard, le maire de la ville voisine de Cannes a déclaré que les «burkinis» - un terme générique pour les maillots de bain modestes favorisés par de nombreuses femmes religieuses - seraient bannis des plages de la ville; un fonctionnaire municipal a  appelé les maillots de bain  «vêtements ostentatoires» exprimant une «allégeance aux mouvements terroristes qui sont en guerre avec nous».


L'une des premières victimes de la loi est  une Française de troisième génération à  qui la police a ordonné de retirer son voile alors que des spectateurs criaient «Retourne dans ton pays». Pourtant, de nombreux politiciens et intellectuels français se sont précipités pour défendre l'interdiction. L'ancien président Nicolas Sarkozy a  appelé les maillots de bain modestes  "une provocation"; Alain Finkielkraut, un philosophe de renom, a soutenu que «le burkini est un drapeau». Mais ce qu'ils ont présenté comme une défense des valeurs libérales laïques était en fait une attaque contre eux - une loi, masquée comme neutre, visait explicitement un groupe religieux.


Lorsque l'immigration rapide et les attaques terroristes se produisent simultanément - et que les terroristes appartiennent au même groupe ethnique ou religieux que les nouveaux immigrants - la combinaison de la peur et de la xénophobie peut être dangereuse et destructrice. Dans une grande partie de l'Europe, la peur des djihadistes (qui constituent une véritable menace pour la sécurité) et l'animosité à l'égard des réfugiés (qui ne le sont généralement pas) ont été amalgamés de manière à permettre aux populistes d'extrême-droite de saisir les attaques de l'Etat islamique des portes aux réfugiés désespérés, dont beaucoup fuient eux-mêmes l'Etat islamique, et pratiquent une discrimination flagrante contre les concitoyens musulmans.
Mais cela ne se produit pas seulement dans les pays européens. Ces dernières années, la rhétorique anti-immigration et les politiques nativistes sont devenues la nouvelle norme dans les démocraties libérales de l'Europe aux États-Unis. Les débats légitimes sur la politique d'immigration et la prévention de l'extrémisme ont été éclipsés par une focalisation obsessionnelle sur les musulmans qui les décrit comme un ennemi civilisationnel immuable fondamentalement incompatible avec les valeurs démocratiques occidentales.


Pourtant, malgré les avertissements haletants de la conquête imminente de l'Islam par des écrivains alarmistes et des politiciens endurcis, le risque d'islamisation de l'Occident a été grandement exagéré. Les islamistes ne sont pas sur le point de prendre le pouvoir dans une démocratie occidentale avancée ou même de gagner une influence politique significative dans les urnes.
On ne peut en dire autant des nationalistes blancs, aujourd'hui en marche de Charlottesville, en Virginie, à Dresde, en Allemagne. En tant qu'idéologie, le nationalisme blanc représente une menace beaucoup plus grande pour les démocraties occidentales; ses partisans et ses sympathisants ont prouvé, historiquement et récemment, qu'ils peuvent gagner une part non négligeable des votes - comme ils l'ont fait cette année en France, en Allemagne et aux Pays-Bas - et même gagner le pouvoir, comme aux États-Unis.

Les dirigeants d'extrême droite ont raison de dire que l'immigration crée des problèmes; ce qu'ils manquent, c'est  qu'ils  sont le principal problème. La plus grande menace pour les démocraties libérales ne vient pas des immigrés et des réfugiés, mais de la réaction contre ceux qui, à l'intérieur, exploitent la peur des étrangers pour ébranler les valeurs et les institutions qui rendent nos sociétés libérales.
Les mouvements antisémites et xénophobes n'ont pas disparu d'Europe après la libération d'Auschwitz, tout comme les groupes suprémacistes blancs se sont cachés sous la surface de la politique américaine depuis la proclamation d'émancipation. Ce qui a changé, c'est que ces groupes ont maintenant été soulagés par des politiciens avertis qui cherchent à alimenter la colère envers les immigrants, les réfugiés et les minorités raciales pour leur propre bénéfice. Les leaders de Donald Trump à Marine Le Pen en France ont validé la vision du monde de ces groupes, les encourageant implicitement ou explicitement à promouvoir ouvertement leurs opinions haineuses. En conséquence, les idées qui étaient autrefois marginales ont maintenant disparu.

La tendance est indubitable. Le parti au pouvoir en Hongrie a  diffusé des publicités antisémites  sur les arrêts de bus et les panneaux d'affichage; un mouvement ouvertement néo-nazi a  remporté 7%  des voix lors des élections de 2015 en Grèce; Le parti d'extrême droite de l'Allemagne, qui comprend un membre populaire qui a  critiqué le mémorial de l'Holocauste de Berlin  comme "un monument de la honte", a remporté 13 pour cent lors de l'élection du mois dernier.
En France et au Danemark, les dirigeants populistes se sont donné beaucoup de mal pour se débarrasser de leurs bagages les plus cruels et se  rebeller  d'une manière qui attire les Juifs, les femmes et les homosexuels en représentant les musulmans comme la principale menace pour les trois groupes. Mais leur objectif principal reste le même: fermer les frontières et expulser les étrangers indésirables.
L'angoisse culturelle et démographique liée à la diminution des populations autochtones et à l'augmentation rapide des immigrants est au cœur des idéologies de ces partis. En Amérique, le représentant Steve King, républicain de l'Iowa, s'inquiète de l'impossibilité de restaurer  «notre civilisation avec les bébés de quelqu'un d'autre».  En Europe, les bonnes frettes à propos des nouveaux bébés allemands ou danois Les Danois - une crainte darwiniste sociale popularisée par l'écrivain allemand Thilo Sarrazin, dont le livre best-seller de 2010, "l'Allemagne s'abolit", a averti que les musulmans à peine alphabétisés étaient prêts à remplacer la race allemande prétendument plus intelligente.
Le leader du dernier parti d'extrême-droite des Pays-Bas   craint que l'Europe n'existera «dans les décennies à venir comme« une société à dominante blanche, chrétienne ou post-chrétienne, fondée sur le droit romain ». «Si je vais dans un musée et que je regarde ces portraits, ce sont essentiellement des gens comme moi que je peux voir. Dans 50 ans, ce ne sera pas ", s'inquiète-t-il.
La France, plus que tout autre pays, a été la source de ces idées.
EN FÉVRIER 2016 , des groupes de droite français sont descendus sur la ville de Calais pour protester contre un immense camp de réfugiés informel connu sous le nom de «Jungle». Les membres du  groupe anti-islamique allemand Pegida  (abréviation de patriotique allemand Européens contre l'islamisation de l'Occident) sont venus aussi. Des manifestants se sont affrontés avec des policiers locaux, et un parachutiste français décoré marchant à leurs côtés a été arrêté. Une fourgonnette marquée du logo d'une association caritative médicale aidant les habitants de la jungle a été incendiée un soir et les bénévoles du groupe ont eu leurs pneus coupés.
Quelques mois plus tard, j'ai rencontré les dirigeants d'un groupe anti-immigration local appelé Retake Calais. Quand j'ai demandé s'ils voulaient voir les migrants quitter la ville, ils ont déploré que la fermeture du camp -  qui a depuis été rasée  - n'aiderait pas. "Ils les envoient dans tous les petits villages de France", m'a dit l'un d'entre eux. "Dans deux ans, les villages seront morts."
"C'est le grand remplaçant", a ajouté son ami, faisant écho au titre d'un livre de 2010 de  l'écrivain français Renaud Camus , qui brosse un sombre tableau de la conquête démographique en Occident. "Ils veulent nous remplacer."
Comme l'explique M. Camus dans le livre: «Vous avez un peuple et ensuite, en une génération, vous avez à sa place un ou plusieurs autres peuples.» Il trouve scandaleux que «une femme voilée qui parle mal notre langue , complètement ignorant de notre culture »est légalement considéré comme français« un Français indigène passionné par les églises romanes et les subtilités verbales et syntaxiques de Montaigne et Rousseau ». Aux yeux de M. Camus, des groupes comme Pegida sont héroïques. Il fait l'éloge du groupe en tant que «front de libération» qui lutte contre «une conquête coloniale en cours» où les Européens blancs sont «les peuples indigènes colonisés».
Mme Le Pen, la chef du Front national d'extrême droite française, a une peur similaire et voit dans la citoyenneté la citoyenneté un moyen de remplacement. Bien qu'elle n'utilise pas le terme favorisé par de nombreux républicains aux États-Unis («bébés ancrés»), elle insiste, comme elle me l'a dit dans une interview en mai dernier, sur le fait que «nous devons cesser de créer des citoyens français automatiques».
Cet argument a un long pedigree. On peut remonter à l'affaire Dreyfus, lorsque l'écrivain virulent antisémite Maurice Barrès a prévenu que les immigrés voulaient imposer leur mode de vie à la France et que cela signifierait la «ruine de notre patrie». «Ils sont en contradiction avec notre civilisation ", écrivait Barrès en 1900. Il a vu l'identité française enracinée uniquement dans sa lignée, déclarant:" Je défends mon cimetière ".
La version d'aujourd'hui est la suivante: si vous avez du sang étranger et que vous ne vous comportez pas correctement, vous ne recevez pas de passeport.
La notion d'un grand remplacement a traversé l'Atlantique et a trouvé un public désireux parmi les groupes qui ont longtemps épousé des idées suprématistes blanches similaires. Le leader néerlandais d'extrême droite  Geert Wilders a mis en garde en 2015  «des masses de jeunes hommes dans la vingtaine avec des barbes qui chantent Allahu akbar à travers l'Europe». Il a qualifié leur présence «d'invasion qui menace notre prospérité, notre sécurité, notre culture et notre identité . "
Un an plus tard,  M. Wilders a assisté à la convention nationale républicaine , où il a dirigé un événement pro-Trump LGBT avec la militante anti- islamiste Pamela Geller et le  prodige Milo YiannopoulosAvant de commencer son discours devant un mur avec des photos d'hommes barechested, des chapeaux «Make America Great Again» et un drapeau «Do not Tread on Me», M. Wilders a été présenté comme «l'espoir de la civilisation occidentale».
Calais et Charlottesville peuvent être à près de 4 000 miles de distance, mais les idées qui motivent les militants d'extrême droite dans les deux endroits sont les mêmes. Lorsque les nationalistes blancs sont descendus à Charlottesville en août, la foule a  scandé  «les Juifs ne nous remplaceront pas» et «vous ne nous remplacerez pas» avant qu'un de ses membres ait tué une femme avec sa voiture et d'autres un homme noir; la semaine dernière, ils sont retournés portant des torches et scandant des slogans similaires.
Tout comme M. Trump a beaucoup à dire sur les attaques de l'État islamique, mais n'a généralement  aucun commentaire  sur  les crimes de haine contre les Indiens , les  Noirs et les  musulmans , l'extrême droite européenne   dénonce rapidement tout acte violent commis par un musulman mais se sent rarement obligé condamner les attaques contre les mosquées ou les  néonazis marchant près des synagogues de Yom Kippour.
Cela pourrait aliéner leur base. Alexander Gauland, co-leader du  parti le plus récent du Parlement allemand , affirme que son Alternative pour l'Allemagne n'est «pas le bras parlementaire de Pegida», bien qu'il ait reconnu dans une interview que «beaucoup de gens qui marchent avec Pegida à Dresde sont des personnes qui pourraient être des membres, ou des amis, ou des électeurs "pour le parti. Comme M. Trump, M. Gauland et Mme Le Pen n'admettraient jamais d'être des nationalistes blancs, mais ils sont plus qu'heureux de leur donner un coup de sifflet et d'accepter leur soutien.
Ceux qui s'inquiètent du fait qu'une Europe sans Dieu et une Amérique favorable à l'immigration ne correspondent pas aux extrémistes islamiques ont ignoré une menace encore plus grande: les nationalistes blancs.
Leur idéologie est particulièrement dangereuse parce qu'ils se présentent comme des indigènes qui défendent vaillamment la patrie. Parce qu'ils ressemblent et ressemblent à la plupart de leurs concitoyens, ils recueillent la sympathie de la majorité d'une manière que les islamistes ne pourraient jamais. Le nationalisme blanc est à bien des égards une image miroir de l'islamisme radical. Les deux partagent une obsession nostalgique avec une forme d'identité puriste: pour l'un, un état islamique médiéval; pour l'autre, une nation blanche non polluée par le sang d'immigré.
Si l'influence des nationalistes blancs continue de croître, ils finiront par chercher à piétiner les droits des immigrés et des minorités et à rejeter les tribunaux et les constitutions antidémocratiques parce qu'ils ne reflètent pas les préférences supposées du «peuple». transformer les pays que nous pensions autrefois comme des icônes du libéralisme dans les démocraties seulement dans le nom.
images de police google
rédaction de police https://www.nytimes.com/2017/10/12/opinion/sunday/white-nationalism-threat-islam-america.html

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