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O nacionalismo branco está destruindo o ocidente



Em 14 de julho de 2016, enquanto as famílias francesas passavam pelo passeio à beira-mar de Nice, um homem tunisino dirigindo um caminhão grande atingiu uma multidão, matando 86 pessoas. Um mês depois, o prefeito de Cannes nas proximidades declarou que "burkinis" - um termo de concurso para o modesta traje de banho favorecido por muitas mulheres religiosas - seria banido das praias da cidade; um funcionário municipal  chamou os trajes de banho de  "roupas ostentosas" expressando uma "fidelidade aos movimentos terroristas que estão em guerra conosco".


Uma das primeiras vítimas da lei foi  uma francesa de terceira geração que foi ordenada pela polícia para tirar o véu enquanto os espectadores gritavam: "Volte para o seu país". Ainda assim, muitos políticos e intelectuais franceses correram para defender a proibição. O ex-presidente Nicolas Sarkozy  chamou de modesta roupa de banho  "uma provocação"; Alain Finkielkraut, um filósofo proeminente, argumentou que "o burkini é uma bandeira". Mas o que eles apresentavam como defesa de valores liberais seculares era, de fato, um ataque a eles - uma lei, disfarçada de neutra, visava explicitamente um grupo religioso.


Quando a imigração rápida e os ataques terroristas ocorrem simultaneamente - e os terroristas pertencem ao mesmo grupo étnico ou religioso que os novos imigrantes - a combinação de medo e xenofobia pode ser perigosa e destrutiva. Em grande parte da Europa, o medo dos jihadistas (que representam uma ameaça de segurança genuína) e a animosidade em relação aos refugiados (que geralmente não) foram confundidos de forma a que os populistas de extrema direita se apoderem dos ataques do Estado islâmico como pretexto para fechar a portas para refugiados desesperados, muitos dos quais estão fugindo do Estado islâmico e se envolvem em flagrante discriminação contra cidadãos muçulmanos.
Mas isso não acontece apenas nos países europeus. Nos últimos anos, a retórica anti-imigração e as políticas nativistas tornaram-se o novo normal nas democracias liberais da Europa para os Estados Unidos. Os debates legítimos sobre a política de imigração e a prevenção do extremismo foram eclipsados ​​por um foco obsessivo nos muçulmanos que os pinta como um inimigo civilizável imutável que é fundamentalmente incompatível com os valores democráticos ocidentais.


No entanto, apesar dos alertas sem fôlego da conquista islâmica iminente, soada por escritores alarmistas e políticos criminosos, o risco da islamização do Ocidente foi muito exagerado. Os islâmicos não estão à beira de assumir o poder em qualquer democracia ocidental avançada ou mesmo ganhar influência política significativa nas pesquisas.
Não se pode dizer o mesmo dos nacionalistas brancos, que hoje estão em marcha de Charlottesville, Virgínia, para Dresden, Alemanha. Como ideologia, o nacionalismo branco representa uma ameaça significativamente maior para as democracias ocidentais; seus defensores e simpatizantes provaram, historicamente e recentemente, que eles podem ganhar uma parcela considerável do voto - como fizeram este ano na França, Alemanha e Holanda - e até ganhar o poder, como eles fizeram nos Estados Unidos.

Líderes de extrema-direita estão corretos de que a imigração cria problemas; O que eles sentem falta é que  eles  são o principal problema. A maior ameaça para as democracias liberais não vem dos imigrantes e dos refugiados, mas da reação contra eles por aqueles que estão por dentro, que estão explorando o medo dos estrangeiros para afastar os valores e as instituições que tornam nossas sociedades liberais.
Os movimentos antisemitas e xenófobos não desapareceram da Europa após a libertação de Auschwitz, assim como os grupos supremacistas brancos se esconderam sob a superfície da política americana desde a Proclamação da Emancipação. O que mudou é que esses grupos já foram agitados do seu sono por políticos experientes que buscam invadir a ira contra imigrantes, refugiados e minorias raciais para seu próprio benefício. Líderes de Donald Trump para Marine Le Pen da França validaram a visão de mundo desses grupos, implicitamente ou explicitamente encorajando-os a promover suas opiniões odiosas abertamente. Como resultado, as idéias que já eram marginais agora passaram mainstream.

A tendência é inconfundível. O partido no poder da Hungria criou  anúncios anti-semitas  em paradas de ônibus e outdoors; um movimento abertamente neonazista  ganhou 7 por cento  dos votos na eleição da Grécia de 2015; O partido de extrema direita da Alemanha, que inclui um membro popular que  criticou o memorial do Holocausto de Berlim  como "um monumento de vergonha", ganhou 13% nas eleições do mês passado.
Na França e na Dinamarca, os líderes populistas se esforçaram para derramar a bagagem mais crua da direita e  rebrandam-se  de uma maneira que atrai judeus, mulheres e pessoas gays, representando os muçulmanos como a principal ameaça para os três grupos. Mas seu objetivo principal é o mesmo: fechar as fronteiras e expulsar estrangeiros indesejados.
A ansiedade cultural e demográfica sobre a diminuição das populações nativas e o aumento rápido de imigrantes estão no cerne das ideologias desses partidos. Na América, o Representante Steve King, republicano de Iowa, preocupa-se com a impossibilidade de restaurar  "a nossa civilização com os bebês de outra pessoa".  Na Europa, o direito é ter quem tem os novos bebês alemães ou dinamarqueses e o fato de que não são alemães brancos ou Os dinamarqueses - um medo social darwinista popularizado pelo escritor alemão Thilo Sarrazin, cujo livro de best-seller 2010, "A Alemanha se abole", advertiu que os muçulmanos mal alfabetizados estavam preparados para substituir a raça alemã supostamente mais inteligente.
O líder do mais novo partido de extrema-direita dos Países Baixos   teme que a Europa não exista "como uma sociedade predominantemente de pele branca, cristã ou pós-cristã, baseada na lei romana" algumas décadas a partir de agora. "Se eu for a um museu, e olho para esses retratos, eles são essencialmente pessoas como eu que eu posso ver. Em 50 anos não será ", ele se preocupa.
A França, mais do que qualquer outro país, tem sido a fonte dessas ideias.
EM FEVEREIRO DE 2016 , os grupos de direita franceses desciam na cidade de Calais, protestando contra um enorme campo informal de refugiados, conhecido como "Selva". Membros do  grupo alemão anti-islâmico Pegida  (o nome é curto para as palavras alemãs de Patriótico Os europeus contra a islamização do ocidente) também vieram. Demonstradores entraram em confronto com policiais locais, e um pára-quedista francês decorado ao lado deles foi preso. Uma furgão marcada com o logotipo de uma instituição de ajuda médica que ajudava os residentes da selva foi incendiada uma noite, e os voluntários do grupo tiveram seus pneus cortados.
Alguns meses depois, conheci os líderes de um grupo local anti-imigração chamado Retake Calais. Quando perguntei se eles queriam que os migrantes deixassem a cidade, eles lamentaram que o encerramento do campo -  que desde então tenha sido arrasado  - não ajudaria. "Eles estão enviando para todas as pequenas aldeias da França", uma delas me contou. "Em dois anos as aldeias estarão mortas".
"É o ótimo substituto", acrescentou o amigo, fazendo eco do título de um livro de 2010  do escritor francês Renaud Camus , que pinta uma imagem sombria da conquista demográfica no Ocidente. "Eles querem nos substituir".
Como o Sr. Camus explica no livro: "Você tem um povo e, em um instante, em uma geração, você tem em seu lugar um ou vários outros povos". Ele acha escandaloso que "uma mulher velada que fala mal o nosso idioma , completamente ignorante da nossa cultura "é legalmente considerado como francês como" um francês indígena apaixonado por igrejas românicas e as sutilezas verbais e sintáticas de Montaigne e Rousseau ". Nos olhos do Sr. Camus, grupos como Pegida são heróicos. Ele elogia o grupo como uma "frente de libertação" que está lutando contra "uma conquista colonial em andamento", onde os europeus brancos são "os povos indígenas colonizados".
A Sra. Le Pen, líder do partido de extrema-direita da Frente Nacional da França, tem um medo semelhante, e ela vê a cidadania do primogênito como veículo de substituição. Embora ela não use o termo favorecido por muitos republicanos nos Estados Unidos ("bebês âncoras"), ela insiste, como ela me disse em uma entrevista em maio passado, que "devemos parar de criar cidadãos franceses automáticos".
Este argumento tem um longo pedigree. Pode ser rastreado até o caso Dreyfus, quando o escritor virtualmente antisemita Maurice Barrès advertiu que os imigrantes queriam impor o seu modo de vida na França e que isso significaria a "ruína da nossa pátria". "Eles estão em contradição com nossa civilização ", escreveu Barrès em 1900. Ele viu a identidade francesa como enraizada puramente em sua linhagem, declarando:" Defendo meu cemitério ".
A versão de hoje do argumento é: se você tem sangue estrangeiro e não se comporta de forma adequada, então você não recebe um passaporte.
A noção de uma Grande Reposição atravessou o Atlântico e encontrou uma audiência ansiosa entre os grupos que há muito adotaram ideias similares da supremacia branca. O líder holandês de extrema-direita,  Geert Wilders, advertiu em 2015  de "massas de jovens de 20 anos com barbas cantando" Allahu akbar "em toda a Europa." Ele rotulou sua presença "uma invasão que ameaça nossa prosperidade, nossa segurança, nossa cultura e identidade ".
Um ano depois, o  Sr. Wilders participou da convenção nacional republicana , onde ele encabeçou um evento LGBT pró-Trump junto com a ativista anti-islâmico Pamela Geller e o  veterano guerreiro Milo Yiannopoulos . Antes que ele começasse sua conversa na frente de uma parede com fotos de homens bareches, "Make America Great Again" e uma bandeira "Do not Trainer on Me", o Sr. Wilders foi apresentado como "a esperança para a civilização ocidental".
Calais e Charlottesville podem estar perto de 4.000 milhas de distância, mas as ideias que motivam ativistas de extrema direita em ambos os lugares são as mesmas. Quando os nacionalistas brancos desceram em Charlottesville em agosto, a multidão  cantou  "Os judeus não nos substituirão" e "você não nos substituirá" antes que um de seus membros supostamente matou uma mulher com seu carro e outros bateram um homem negro; na semana passada, eles retornaram tochas e cantaram slogans semelhantes.
Assim como o Sr. Trump tem muito a dizer sobre os ataques do Estado islâmico, mas geralmente não tem  comentários  sobre  crimes de ódio contra índios ,  negros e  muçulmanos , a extrema direita européia é  rápida  para denunciar qualquer ato violento cometido por um muçulmano, mas raramente se sente obrigado a forçar condenar os ataques contra mesquitas ou  neonazistas marchando perto de sinagogas em Yom Kippur.
Isso pode alienar sua base. Alexander Gauland, um co-líder do  mais novo partido no Parlamento alemão , é inflexível em que sua alternativa para a Alemanha "não é o braço parlamentar de Pegida", embora reconhecesse em uma entrevista que "muitas pessoas que marcham com Pegida em Dresden são pessoas que podem ser membros, amigos ou eleitores "para a festa. Como o Sr. Trump, o Sr. Gauland e a Sra. Le Pen nunca admitiriam ser nacionalistas brancos, mas eles estão mais do que felizes em perseguir-lhes e aceitar seu apoio.
Aqueles que se preocupam que uma Europa sem Deus e uma América amigas da imigração não são compatíveis para os extremistas islâmicos ignoraram uma ameaça ainda maior: nacionalistas brancos.
Sua ideologia é especialmente perigosa porque se apresentam como nativas defendendo valermente a pátria. Porque eles parecem e soam como a maioria de seus co-cidadãos, eles garantem simpatia da maioria de maneiras que os islâmicos nunca poderiam. O nacionalismo branco é, em muitos aspectos, uma imagem espelhada do islamismo radical. Ambos compartilham uma obsessão nostálgica com uma forma de identidade purista: por um lado, um estado islâmico medieval; Por outro lado, uma nação branca não poluída pelo sangue imigrante.
Se a influência dos nacionalistas brancos continuar a crescer, eles acabarão por pisotear os direitos dos imigrantes e das minorias e negar os tribunais e as constituições como antidemocráticos porque não refletem as supostas preferências de "pessoas". Seu aumento ameaça transformar países que uma vez pensamos como ícones do liberalismo em democracias apenas em nome.
imagens de fontes google
redação da fonte https://www.nytimes.com/2017/10/12/opinion/sunday/white-nationalism-threat-islam-america.html

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