Il nazionalismo bianco sta distruggendo l'Occidente

Il nazionalismo bianco sta distruggendo l'Occidente

Il 14 luglio 2016, mentre le famiglie francesi passeggiavano lungo il lungomare di Nizza, un uomo tunisino che guidava un grande camion sbatté in una folla, uccidendo 86 persone. Un mese dopo, il sindaco della vicina Cannes ha dichiarato che "burkinis" - un termine culminante per modesti swimwear favorito da molte donne religiose - sarebbe stato bandito dalle spiagge della città; un funzionario comunale  chiamato i vestiti da bagno  " vestiti ostentati" che esprimono una "fedeltà ai movimenti terroristici che sono in guerra con noi".

Una delle prime vittime della legge era  una francese di terza generazione  che era stata ordinata dalla polizia a strappare il velo mentre gli spettatori gridarono: "torna al tuo paese". Tuttavia, molti politici e intellettuali francesi si precipitarono a difendere il divieto. L'ex presidente Nicolas Sarkozy ha  chiamato modesto swimwear  "una provocazione"; Alain Finkielkraut, un filosofo prominente, ha sostenuto che "il burkini è una bandiera". Ma ciò che hanno presentato come difesa dei valori liberali secolari era in realtà un attacco contro di loro - una legge che mascherava come neutrale aveva esplicitamente indirizzato un gruppo religioso.

Quando si verificano simultaneamente rapidi immigrati e attacchi terroristici - ei terroristi appartengono allo stesso gruppo etnico o religioso dei nuovi immigrati - la combinazione di paura e xenofobia può essere pericolosa e distruttiva. In gran parte dell'Europa, la paura dei jihadisti (che costituiscono una vera minaccia alla sicurezza) e l'animosità nei confronti dei rifugiati (che in genere non lo sono) sono stati conflati in un modo che consente ai populisti di estrema destra di cogliere gli attacchi di stato islamico come pretesto per chiudere porte a disperati rifugiati, molti dei quali stessi fuggono dallo Stato islamico e ad impegnarsi in una netta discriminazione contro i cittadini musulmani.

Ma ciò non avviene solo nei paesi europei. Negli ultimi anni la retorica anti-immigrazione e le politiche nativiste sono diventate il nuovo normale nelle democrazie liberali dall'Europa negli Stati Uniti. I legittimi dibattiti sulla politica dell'immigrazione e la prevenzione dell'estremismo sono stati eclissati da un focus ossessivo sui musulmani che li pittano come un nemico civilizzabile immutabile, fondamentalmente incompatibile con i valori democratici occidentali.

Eppure, nonostante gli allarmanti avvertimenti dell'imminente conquista islamica suonati da scrittori allarmisti e dai politici, il rischio di islamizzazione dell'Occidente è stato fortemente esagerato. Gli islamisti non sono sul punto di conquistare il potere in qualsiasi democrazia occidentale avanzata o persino vincere un'importante influenza politica nei sondaggi.

Lo stesso non si può dire dei nazionalisti bianchi, che oggi sono in marcia da Charlottesville, VA, a Dresda, in Germania. Come ideologia, il nazionalismo bianco costituisce una minaccia significativamente maggiore per le democrazie occidentali; i suoi proponenti e simpatizzanti hanno dimostrato, storicamente e di recente, che possono vincere una notevole quota di voto - come hanno fatto quest'anno in Francia, Germania e Paesi Bassi - e anche vincere il potere, come hanno negli Stati Uniti.

I dirigenti di destra estremamente giusti sono corretti che l'immigrazione crea problemi; ciò che manca è che  essi  sono il problema principale. La più grande minaccia alle democrazie liberali non deriva da immigrati e rifugiati, bensì dalla lotta contro di loro da parte di coloro che stanno sfruttando la paura degli estranei a sconfiggere i valori e le istituzioni che rendono le nostre società liberali.

I movimenti antisemiti e xenofobi non sono scomparsi dall'Europa dopo la liberazione di Auschwitz, proprio come i gruppi supremaziali bianchi si sono affrettati sotto la superficie della politica americana fin dalla proclamazione dell'Emancipazione. Ciò che è cambiato è che questi gruppi sono stati agitati dal loro sonno da politici esperti che cercano di alimentare la rabbia verso immigrati, rifugiati e minoranze razziali a proprio vantaggio. I leader di Donald Trump al Marine Le Pen della Francia hanno convalidato la visione del mondo di questi gruppi, implicitamente o esplicitamente incoraggiandoli a promuovere apertamente le loro opinioni odiose. Di conseguenza, le idee che erano una volta marginali sono ormai passate alla corrente.

La tendenza è inconfondibile. Il partito di governo dell'Ungheria ha  intonato gli annunci antisemiti  sulle fermate degli autobus e sui cartelloni pubblicitari; un movimento neo-nazista ha  vinto il 7 per cento  del voto nelle elezioni della Grecia del 2015; Il partito di destra esteso della Germania, che include un membro popolare che ha  criticato il memoriale dell'Olocausto di Berlino  come "un monumento di vergogna", ha vinto il 13 per cento nell'elezione del mese scorso.

In Francia e in Danimarca, i leader populisti sono andati a grandi dolori per liberare i bagagli più crudi del diritto e  ricorrere  in un modo che si appella agli ebrei, alle donne e alle gay raffigurando i musulmani come la minaccia primaria di tutti e tre i gruppi. Ma il loro obiettivo principale rimane lo stesso: chiudere i confini e espellere stranieri indesiderati.

L'ansia culturale e demografica per la riduzione delle popolazioni autoctone e la rapida crescita degli immigrati si trova al cuore delle ideologie di questi partiti. In America, il rappresentante Steve King, repubblicano d'Iowa, si preoccupa dell'impossibilità di ripristinare  "la nostra civiltà con i neonati di qualcun altro".  In Europa, il giusto suggerimento su chi ha i nuovi bambini tedeschi o danesi e il fatto che non siano tedeschi bianchi o Danesi - un terribile darwinismo sociale diffuso dallo scrittore tedesco Thilo Sarrazin, il cui libro più venduto del 2010, "la Germania si abolisce", ha ammonito che musulmani appena alfabetizzati erano pronti a sostituire la razza tedesca presunta più intelligente.

Il leader del più nuovo partito estremo del diritto olandese   teme che l'Europa non esisterà "come una società prevalentemente bianca, cristiana o post-cristiana, a base di diritto romano", qualche decennio da ora. "Se vado in un museo e guardo questi ritratti, sono essenzialmente persone come me, che posso vedere. In 50 anni non sarà, "si preoccupa.

La Francia, più di qualsiasi altro paese, è stata la fonte di queste idee.

NEL FEBBRAIO 2016 , i gruppi francesi di destra si discesero sulla città di Calais, protestando contro un grande campo di rifugiati informale noto come "la giungla". I membri del  gruppo tedesca anti-islamico Pegida  (il nome è breve per le parole tedesche per Patriottico Europei contro l'Islamizzazione dell'Occidente). I dimostranti hanno combattuto con i poliziotti locali e un paracadutista francese decorato che marcia accanto a loro è stato arrestato. Un furgone contrassegnato dal logo di una carità medica che aiuta i residenti della giungla fu sospeso una sera e i volontari del gruppo avevano i loro pneumatici ridotti.

Pochi mesi dopo ho incontrato i leader di un gruppo anti-immigrazione locale chiamato Retake Calais. Quando ho chiesto se volevano vedere i migranti lasciare la città, hanno lamentato che la chiusura del campo -  che è stato da allora bulldozed  - non avrebbe aiutato. «Li mandi a tutti i piccoli villaggi in Francia» disse uno di loro. "In due anni i villaggi saranno morti".

"È il grande sostituto", ha aggiunto il suo amico, echeggiando il titolo di un libro del 2010  dello scrittore francese Renaud Camus , che dipinge un quadro scuro della conquista demografica in Occidente. "Vogliono sostituirci."

Come spiega il signor Camus nel libro: "Hai un popolo e poi, in un istante, in una generazione hai uno o più altri popoli". Lo trova scandaloso che "una donna velata che parlava male la nostra lingua , completamente ignorante della nostra cultura "è giuridicamente considerato francese come" un francese indigeno appassionato alle chiese romaniche e le sottigliezze verbali e sintattiche di Montaigne e Rousseau ". Negli occhi di Mr. Camus, i gruppi come Pegida sono eroici. Lode il gruppo come un "fronte di liberazione" che combatte "una conquista coloniale in corso" in cui gli europei bianchi sono "la popolazione indigena colonizzata".

La signora Le Pen, leader del partito di Front National Front di destra francese, ha una paura simile, e vede la cittadinanza primogenita come mezzo di sostituzione. Anche se non usa il termine favorito da molti repubblicani negli Stati Uniti ("ancoraggi bambini"), insiste, come mi ha detto in un'intervista scorsa a maggio, che "dobbiamo smettere di creare cittadini francesi automatici".

Questo argomento ha un lungo pedigree. Può essere risalito all'Affare di Dreyfus, quando lo scrittore antisemita Maurice Barrès ha avvertito che gli immigrati volevano imporre il loro modo di vivere sulla Francia e che avrebbe inciso la "rovina della nostra patria". "Sono in contraddizione con la nostra civiltà ", scrive Barrès nel 1900. Ha visto l'identità francese come radicata puramente nella sua linea di sangue, dichiarando:" Io difendo il mio cimitero ".

La versione attuale dell'argomento è: se hai sangue straniero e non ti comporti in modo appropriato, allora non ottieni un passaporto.

La nozione di una Grande Sostituzione ha attraversato l'Atlantico e ha trovato un pubblico attento tra i gruppi che hanno da tempo appoggiato simili idee di supremazia bianca. Il dirigente olandese di destra,  Geert Wilders, ha avvertito nel 2015  delle "masse di giovani nel corso degli anni '20 con barbe che cantano" Allahu Akbar "in tutta Europa." Ha indicato la loro presenza "un'invasione che minaccia la nostra prosperità, la nostra sicurezza, la nostra cultura e l'identità “.

Un anno dopo, il  signor Wilders ha partecipato alla convenzione nazionale repubblicana , dove ha diretto un evento LGBT pro-Trump insieme all'attivista anti-islamica Pamela Geller e al  wunderkind Mlo Yiannopoulos . Prima di iniziare il suo discorso davanti a un muro con foto di uomini barechested, cappelli "Make America Great Again" e un bandiera "Do not Tread on Me", Wilders è stato introdotto come "la speranza per la civiltà occidentale".

Calais e Charlottesville possono essere quasi 4.000 miglia distanti, ma le idee che motivano gli attivisti di estrema destra in entrambi i posti sono uguali. Quando i nazionalisti bianchi discendono a Charlottesville in agosto, la folla ha  cantato  "gli ebrei non ci sostituiranno" e "non ci sostituirà" prima che uno dei suoi membri avrebbe ucciso una donna con la sua auto e altri battevano un uomo nero; la scorsa settimana, sono tornati con le torce e cantando slogan simili.

Proprio come il signor Trump ha molto da dire sugli attacchi di stato islamico, ma generalmente non ha  commenti  sui  crimini di odio contro gli indiani , i  neri ei  musulmani , la destra estrema europea è  pronta  a denunciare qualsiasi atto violento commesso da un musulmano ma raramente si sente forzato per forza condannare attacchi contro moschee o  neonazisti che marciano vicino a sinagoghesu Yom Kippur.

Fare così potrebbe alienare la loro base. Alexander Gauland, co-leader del  partito più recente del Parlamento tedesco , è convinto che la sua Alternativa per la Germania "non sia il braccio parlamentare di Pegida", anche se ha riconosciuto in un'intervista che "molte persone che marciano con Pegida a Dresda sono persone che potrebbero essere membri, o amici, o elettori "per la festa. Come il signor Trump, il signor Gauland e la signora Le Pen non avrebbero mai ammesso di essere nazionalisti bianchi, ma sono più che felici di fischiarli e accettare il loro sostegno.

Coloro che si preoccupano che un'Europa senza Dio e una America favorevole all'immigrazione non siano una partita per gli estremisti islamici hanno ignorato una minaccia ancora maggiore: i nazionalisti bianchi.

La loro ideologia è particolarmente pericolosa perché si presentano come nativi che difendono la patria. Perché sembrano e suonano come la maggior parte dei loro co-cittadini, raccolgono simpatia dalla maggioranza in modi che gli islamisti non potevano mai. Il nazionalismo bianco è in molti modi un'immagine speculare dell'islamismo radicale. Entrambi condividono un'ossessione nostalgica con una forma purista di identità: per uno, uno stato islamico medievale; per l'altra, una nazione bianca incontaminata dal sangue immigrato.

Se l'influenza dei nazionalisti bianchi continua a crescere, alla fine cercherà di calpestare i diritti degli immigrati e delle minoranze e respingere i tribunali e le costituzioni come antidemocratici perché non riflettono le presunte preferenze del "popolo". Il loro aumento minaccia di trasformare i paesi che una volta abbiamo pensato come icone del liberalismo nelle democrazie solo in nome.

immagini di font google

redazione di carattere https://www.nytimes.com/2017/10/12/opinion/sunday/white-nationalism-threat-islam-america.html