El nacionalismo blanco está destruyendo Occidente

El nacionalismo blanco está destruyendo Occidente

El 14 de julio de 2016, mientras las familias francesas paseaban por el paseo marítimo de Niza, un hombre tunecino conduciendo un gran camión se estrelló contra una multitud, matando a 86 personas. Un mes más tarde, el alcalde de Cannes cercano declaró que "burkinis", un término común para el baño modesto, favorecido por muchas mujeres religiosas, sería prohibido en las playas de la ciudad; un funcionario municipal  llamó a los trajes de baño  "ropa ostentosa" que expresa una "lealtad a los movimientos terroristas que están en guerra con nosotros".

Una de las primeras víctimas de la ley fue  una francesa de tercera generación a  quien la policía le ordenó que se quitara el velo mientras los espectadores gritaban: "Vuelve a tu país". Sin embargo, muchos políticos e intelectuales franceses se apresuraron a defender la prohibición. El ex presidente Nicolas Sarkozy  calificó al modesto trajes de baño como  "una provocación"; Alain Finkielkraut, un destacado filósofo, argumentó que "el burkini es una bandera". Pero lo que presentaron como defensa de los valores liberales laicos fue en realidad un ataque contra ellos: una ley, enmascarada como neutral, se había dirigido explícitamente a un grupo religioso.

Cuando la inmigración rápida y los ataques terroristas ocurren simultáneamente, y los terroristas pertenecen al mismo grupo étnico o religioso que los nuevos inmigrantes, la combinación de miedo y xenofobia puede ser peligrosa y destructiva. En gran parte de Europa, el miedo a los yihadistas (que representan una verdadera amenaza de seguridad) y la animosidad hacia los refugiados (que generalmente no lo hacen) se han fusionado de manera tal que los populistas de extrema derecha se apoderen de los ataques del Estado Islámico como pretexto para cerrar el puertas para refugiados desesperados, muchos de los cuales están ellos mismos huyendo del Estado Islámico, y para participar en la flagrante discriminación contra los conciudadanos musulmanes.

Pero esto no está sucediendo solo en los países europeos. En los últimos años, la retórica antiinmigratoria y las políticas nativistas se han convertido en la nueva normalidad en las democracias liberales de Europa a los Estados Unidos. Los debates legítimos sobre la política de inmigración y la prevención del extremismo se han visto eclipsados ​​por un enfoque obsesivo sobre los musulmanes que los describe como un enemigo civilizacional inmutable que es fundamentalmente incompatible con los valores democráticos occidentales.

Sin embargo, a pesar de las advertencias sin aliento de la inminente conquista islámica sonada por los escritores alarmistas y los políticos fanáticos, el riesgo de la islamización de Occidente se ha exagerado en gran medida. Los islamistas no están a punto de tomar el poder en ninguna democracia occidental avanzada o incluso de ganar una influencia política significativa en las urnas.

No se puede decir lo mismo de los nacionalistas blancos, que hoy marchan desde Charlottesville, Virginia, a Dresde, Alemania. Como ideología, el nacionalismo blanco plantea una amenaza significativamente mayor a las democracias occidentales; sus defensores y simpatizantes han demostrado, históricamente y recientemente, que pueden ganar una parte importante de la votación, como lo hicieron este año en Francia, Alemania y los Países Bajos, e incluso ganar el poder, como lo hicieron en los Estados Unidos.

Los líderes de extrema derecha tienen razón en que la inmigración crea problemas; lo que se pierden es que  ellos  son el problema principal. La mayor amenaza para las democracias liberales no proviene de los inmigrantes y los refugiados, sino de la reacción contra ellos por parte de los que están explotando el temor de los extranjeros a rechazar los valores y las instituciones que hacen que nuestras sociedades sean liberales.

Los movimientos antisemitas y xenófobos no desaparecieron de Europa después de la liberación de Auschwitz, al igual que los grupos de supremacía blancos se ocultaron bajo la superficie de la política estadounidense desde la Proclamación de la Emancipación. Lo que ha cambiado es que estos grupos han sido removidos de su letargo por políticos inteligentes que buscan avivar la ira hacia los inmigrantes, los refugiados y las minorías raciales en su propio beneficio. Líderes de Donald Trump a Marine Le Pen de Francia han validado la cosmovisión de estos grupos, alentándolos implícita o explícitamente a promover abiertamente sus opiniones de odio. Como resultado, ideas que alguna vez fueron marginales ahora se han convertido en una corriente dominante.

La tendencia es inconfundible. El partido gobernante de Hungría ha  pegado anuncios antisemitas  en paradas de autobuses y vallas publicitarias; un movimiento abiertamente neonazi  ganó el 7 por ciento de los votos en las elecciones de Grecia de 2015; El advenedizo partido ultraderechista de Alemania, que incluye a un miembro popular que  criticó el memorial del Holocausto de Berlín  como "un monumento de vergüenza", ganó un 13 por ciento en las elecciones del mes pasado.

En Francia y Dinamarca, los líderes populistas se han esforzado por deshacerse del bagaje más crudo de la derecha y  cambiar su nombre  de una manera que atrae a los judíos, las mujeres y las personas homosexuales al representar a los musulmanes como la principal amenaza para los tres grupos. Pero su objetivo central sigue siendo el mismo: cerrar las fronteras y expulsar a los extranjeros no deseados.

La ansiedad cultural y demográfica sobre la disminución de las poblaciones nativas y el rápido aumento de los inmigrantes se encuentra en el centro de las ideologías de estos partidos. En Estados Unidos, el representante Steve King, republicano de Iowa, se preocupa por la imposibilidad de restaurar  "nuestra civilización con los bebés de otra persona".  En Europa, los trastes correctos sobre quién tiene los nuevos bebés alemanes o daneses y el hecho de que no son alemanes blancos o Los daneses, un temor social darwinista popularizado por el escritor alemán Thilo Sarrazin, cuyo best-seller libro de 2010, "Alemania se autodestruye", advirtió que los musulmanes apenas alfabetizados estaban preparados para reemplazar a la supuesta raza alemana más inteligente.

El líder del partido ultraderechista más neerlandés   teme que Europa no exista "como una sociedad de base predominantemente de piel blanca, cristiana o postcristiana, basada en el derecho romano" dentro de unos pocos decenios. "Si voy a un museo y miro estos retratos, en esencia son personas como yo que puedo ver. En 50 años no será ", se preocupa.

Francia, más que cualquier otro país, ha sido la fuente de estas ideas.

EN FEBRERO DE 2016 , grupos derechistas franceses descendieron en la ciudad de Calais, protestando contra un enorme campamento de refugiados informal conocido como la "Jungla". Miembros del  grupo alemán anti-islamista Pegida  (el nombre es abreviado para las palabras en alemán Patriótico Los europeos contra la islamización de Occidente) también vinieron. Los manifestantes chocaron con policías locales, y un paracaidista francés decorado que marchaba a su lado fue arrestado. Una furgoneta marcada con el logo de una organización benéfica médica que ayudaba a los residentes de la Jungla se incendió una noche, y los voluntarios del grupo tuvieron que cortar los neumáticos.

Unos meses después, conocí a los líderes de un grupo anti inmigración local llamado Retake Calais. Cuando les pregunté si querían ver a los migrantes salir de la ciudad, se lamentaron de que cerrar el campamento,  que desde entonces ha sido derribado  , no ayudaría. "Los están enviando a todos los pequeños pueblos de Francia", me dijo uno de ellos. "En dos años las aldeas estarán muertas".

"Es el gran sustituto", agregó su amigo, haciéndose eco del título de un libro de 2010  del escritor francés Renaud Camus , que pinta una imagen oscura de la conquista demográfica en Occidente. "Quieren reemplazarnos".

Como lo explica el Sr. Camus en el libro: "Tienes un pueblo y luego, en un instante, en una generación, tienes en su lugar uno o varios pueblos". Le resulta escandaloso que "una mujer velada que habla mal nuestra lengua , completamente ignorante de nuestra cultura "es legalmente considerado como francés como" un francés indígena apasionado por las iglesias románicas, y las sutilezas verbales y sintácticas de Montaigne y Rousseau ". A los ojos del Sr. Camus, grupos como Pegida son heroicos. Elogia al grupo como un "frente de liberación" que está luchando contra "una conquista colonial en progreso" donde los europeos blancos son "los pueblos indígenas colonizados".

La Sra. Le Pen, líder del partido del Frente Nacional de extrema derecha de Francia, tiene un miedo similar y ve la ciudadanía de nacimiento como el vehículo de reemplazo. Aunque ella no usa el término favorecido por muchos republicanos en los Estados Unidos ("bebés ancla"), insiste, como me dijo en una entrevista en mayo pasado, que "debemos dejar de crear ciudadanos franceses automáticos".

Este argumento tiene un largo pedigrí. Puede remontarse al caso Dreyfus, cuando el escritor virulentamente antisemita Maurice Barrès advirtió que los inmigrantes querían imponer su forma de vida a Francia y que significaría la "ruina de nuestra patria". "Están en contradicción con nuestra civilización ", escribió Barrès en 1900. Vio la identidad francesa arraigada puramente en su línea de sangre, declarando:" Defiendo mi cementerio ".

La versión actual del argumento es: si tiene sangre extraña y no se comporta adecuadamente, entonces no obtiene un pasaporte.

La noción de un Gran Sustituto ha cruzado el Atlántico y ha encontrado una audiencia ansiosa entre los grupos que han defendido desde hace tiempo ideas similares de supremacistas blancos. El líder holandés de extrema derecha  Geert Wilders advirtió en 2015  de "masas de jóvenes de 20 años con barba cantando 'Allahu akbar' en toda Europa". Calificaba su presencia como "una invasión que amenaza nuestra prosperidad, nuestra seguridad, nuestra cultura e identidad "

Un año más tarde, el  Sr. Wilders asistió a la convención nacional republicana , donde encabezó un evento pro Trump LGBT junto con la activista anti Islamista Pamela Geller y el  niño prodigio alt-right Milo Yiannopoulos . Antes de que comenzara su charla frente a un muro con fotos de hombres enjaezados, sombreros "Make America Great Again" y una bandera de "No pise sobre mí", el Sr. Wilders fue presentado como "la esperanza de la civilización occidental".

Calais y Charlottesville pueden estar a casi 4,000 millas de distancia, pero las ideas que motivan a los activistas de extrema derecha en ambos lugares son las mismas. Cuando los nacionalistas blancos descendieron en Charlottesville en agosto, la multitud  gritaba:  "Los judíos no nos reemplazarán" y "no nos reemplazaremos" antes de que uno de sus miembros supuestamente matara a una mujer con su automóvil y otros golpearan a un hombre negro; La semana pasada, regresaron llevando antorchas y cantando eslóganes similares.

Al igual que el señor Trump tiene mucho que decir sobre los ataques del Estado Islámico, pero en general no tiene  comentarios  sobre  los crímenes de odio contra los indios , los  negros y los  musulmanes , la extrema derecha europea   denuncia rápidamente cualquier acto violento cometido por un musulmán, pero rara vez se siente obligado a la fuerza condenan los ataques a las mezquitas o los  neonazis marchan cerca de las sinagogas en Yom Kipur.

Hacerlo podría enajenar su base. Alexander Gauland, codirector  del último partido en el Parlamento alemán , es firme en que su alternativa para Alemania no es "la rama parlamentaria de Pegida", aunque reconoció en una entrevista que "mucha gente que marcha con Pegida en Dresden hay personas que podrían ser miembros, o amigos, o votantes "para la fiesta. Al igual que el Sr. Trump, el Sr. Gauland y la Sra. Le Pen nunca admitirían ser nacionalistas blancos, pero están más que contentos de silbárselos y aceptar su apoyo.

Los que se preocupan de que una Europa sin Dios y una América favorable a la inmigración no sean rival para los extremistas islámicos han ignorado una amenaza aún mayor: los nacionalistas blancos.

Su ideología es especialmente peligrosa porque se presentan como nativos que defienden valientemente la patria. Debido a que parecen y suenan como la mayoría de sus conciudadanos, obtienen simpatía de la mayoría en formas que los islamistas nunca pudieron. El nacionalismo blanco es en muchos aspectos una imagen especular del islamismo radical. Ambos comparten una obsesión nostálgica con una forma de identidad purista: por un lado, un estado islámico medieval; para el otro, una nación blanca sin sangre inmigrante.

Si la influencia de los nacionalistas blancos continúa creciendo, con el tiempo buscarán pisotear los derechos de los inmigrantes y las minorías y descartarán que los tribunales y las constituciones sean antidemocráticas porque no reflejan las supuestas preferencias de "el pueblo". Su ascenso amenaza a transformar países que una vez pensamos como íconos del liberalismo en democracias solo en nombre.

fuente de imágenes google

Redacción de fuentes https://www.nytimes.com/2017/10/12/opinion/sunday/white-nationalism-threat-islam-america.html