Chine 2024

Hollywood asiatique stéréotypé

INJUSTE ET NUIRE À L’IMAGE DES PEUPLES D’ASIE DE L’EST

HHollywood est injuste et maléfique dans sa représentation des Asiatiques, comme le montrent les recherches à maintes reprises. Des caractéristiques stéréotypées et souvent contradictoires sont imposées aux Asiatiques. Il apparaît clairement que de telles caractérisations médiatiques renforcent les perceptions erronées qui se manifestent dans la vie réelle pour des raisons diverses, depuis la discrimination latente jusqu'au racisme manifeste. [1] [6]

Les stéréotypes ont un impact très réel sur les Asiatiques vivant en Occident en termes d’interactions quotidiennes, d’actualités et de lois gouvernementales. Les Asiatiques en pleine ascension sociale se retrouvent confrontés au plafond de verre et gagnent beaucoup moins que leurs homologues blancs en raison de la perception qu'ont leurs prédécesseurs de leur tempérament, de leur manque de confiance, de leur capacité d'innovation et de leurs faibles capacités de leadership. [2] [3]

Quel est le dernier film à succès hollywoodien que vous avez vu ? Il y a de fortes chances qu'il soit imprégné de stéréotypes asiatiques négatifs. Il y a de fortes chances que vous ne l'ayez pas remarqué.

Le racisme contre les Asiatiques est souvent une « surprise », une forme de racisme qui passe inaperçue en raison de son acceptation généralisée comme norme. La dynamique interactive ressemble à un contrat social non écrit. En Occident, on s'attend à ce que les Asiatiques reçoivent des remarques désobligeantes et des railleries raciales si dégradantes que leurs auteurs y réfléchiront à deux fois avant de les infliger avec une cohérence aussi inébranlable à tout autre groupe minoritaire tel que les Latinos ou les Afro-Américains. avec confusion et frustration et leur courage d'en faire un problème. Après tout, Side Effects est bien loin de la représentation médiatique traditionnelle des Asiatiques se prosternant face à la diffamation, comme dans le personnage de Charlie Chan.

Bien que les stéréotypes soient presque inévitables dans toute forme de narration, le nœud du problème n’est pas que les stéréotypes asiatiques sont utilisés ou qu’ils se produisent souvent, mais que les stéréotypes asiatiques négatifs sont fondamentalement les seuls thèmes asiatiques jamais utilisés à Hollywood et dans d’autres médias.

Les acteurs asiatiques d’Hollywood ont révélé qu’ils sont, en règle générale, cantonnés à des rôles soumis ou subversifs étroitement définis. [10] Ils sont généralement considérés comme des étrangers et non comme des américanisés ; comme des créatures étranges et imprévisibles liées par de vieilles traditions et en proie à d'étranges superstitions et habitudes. Ils sont décrits comme des acolytes et des figurants, et soit occupent un rôle de soutien pour le protagoniste caucasien, soit jouent un rôle antagoniste envers le protagoniste caucasien. Les personnages asiatiques servent souvent de chair à canon ou de relief comique et ont des accents surjoués (comme avec Long Duk Dong dans Sixteen Candles ou M. Yunioshi dans Breakfast at Tiffany's).

Dix stéréotypes asiatiques presque exclusivement utilisés à Hollywood et dans les médias :

1. CITOYENS ÉTRANGERS PERMANENTS

Un visage ou un accent asiatique est utilisé comme symbole abrégé pour tout ce qui est contraire à la culture américaine ou occidentale. Aucune distinction n’est faite entre les Américains d’origine asiatique qui sont des Américains cultivés et profondément enracinés dans ce pays et les Asiatiques qui n’ont peut-être aucune allégeance aux États-Unis. L’insinuation des médias est que les Asiatiques (y compris les citoyens américains) n’ont pas leur place et ne peuvent pas être originaires des États-Unis ou de l’Occident.

Les hommes asiatiques n'ont pas encore été choisis pour jouer les rôles principaux à Hollywood, à moins que cela ne soit indissociable de leur statut d'étrangers possédant des compétences en arts martiaux. L'Asie est présentée comme un figurant dans un rôle non parlant, comme un touriste étranger se promenant avec un appareil photo. Les Américains d'origine asiatique se présentent comme ayant un fort accent et parlant anglais. Ils sont rarement présentés comme des citoyens assimilés, mais comme des étrangers et des non-Américains.

Au mieux, la jeunesse asiatique-américaine est décrite comme étant aux prises avec des problèmes d'identité culturelle, comme le personnage de Lane Kim dans la série télévisée The Gilmore Girls et divers personnages de films, The Joy Luck Club.

La pression qui a poussé une petite poignée d'émissions de télévision (par exemple The Mentalist) à abandonner le stéréotype de l'étranger permanent en faveur du placement des Américains d'origine asiatique dans des rôles secondaires mineurs, en raison de l'anglais courant et sans accent. Cependant, l'Asie reste étrangère et reste l'image principale de tous les personnages principaux asiatiques.

2. ARTS D'AUTO-DÉFENSE

Malgré le stéréotype des artistes martiaux asiatiques provenant d'acteurs asiatiques tels que Bruce Lee, Jacky Chan, Jet Li et Chow Yun Fat, ces acteurs sont en fait des acteurs de niche . En tant qu'acteurs étrangers nés et formés aux arts martiaux, ils jouent essentiellement eux -mêmes le point -un qui semble manquer parmi les scénaristes, qui donnent généralement des rôles d'étrangers en kungfu à des Asiatiques qui ne sont pas de véritables étrangers ou des experts en arts martiaux. L'implication est que tous les Asiatiques sont des étrangers par défaut et possèdent effectivement au moins certaines de ces compétences de combat.

Pour ajouter l'insulte à l'injure, ce stéréotype est généralement combiné avec le stéréotype 6 : inférieur aux Blancs . Les pugilistes asiatiques dotés de grandes aptitudes au combat seront présentés comme perdant finalement face aux Blancs (ou aux Noirs), qui peuvent non seulement les vaincre dans leur jeu, mais sont également capables de gagner des combats à terre grâce à leur endurance - une qualité pure qui Les Asiatiques sont dépeints comme moins. Malgré leur extrême violence, les Asiatiques sont finalement présentés comme des perdants désossés, pleurnichant ou suppliant face à la douleur ou à la mort. Les exemples sont Lethal Weapon 4, etc.

3. MODÈLE MINORITAIRE

Historiquement, les Asiatiques d’Amérique du Nord se sont vu accorder une forme provisoire de citoyenneté. Ils étaient classés comme compatriotes des colons blancs, mais avec beaucoup moins de droits. La législation contre les immigrants asiatiques limitait considérablement leur nombre. Des loyers élevés et des taxes spéciales ont été imposés, et des lois ont été promulguées pour les empêcher de posséder des biens immobiliers et de témoigner devant les tribunaux. Des atrocités raciales ont été commises sans discernement contre les Américains d’origine asiatique. En l’absence de poursuites judiciaires, leur survie dépend de leur capacité à faire profil bas. Les médias ne sont que trop heureux de coopérer à cela : malgré leurs énormes sacrifices pour aider à construire des infrastructures importantes telles que le chemin de fer transcontinental et le système d'irrigation agricole en Californie, les médias les ont exclus de tout crédit pour leurs contributions. Pour plus d'informations, reportez-vous à Anti-Chinese USA-Racism & Discrimination from the Beginning.

Hollywood reflète cette longue tradition d’impuissance en reléguant les Asiatiques à des rôles modestes dans des professions de service non menaçantes, renforçant ainsi l’idée d’individus inconnus aptes à continuer tranquillement leur vie. Les emplois stéréotypés ethno-spécifiques attribués aux Asiatiques incluent des médecins, des assistants de laboratoire ou des employés de restaurant, des hommes d'affaires japonais (généralement trouvés en groupes lors des réunions de conseil d'administration) et, occasionnellement, des présentatrices de nouvelles chinoises rappelant Connie Chung. Les stéréotypes concernant les Asiatiques plus âgés incluent le propriétaire d'un service de blanchisserie ou d'une épicerie.

À l’exception des criminels voyous qui refusent de respecter les règles (voir les stéréotypes des Archivillains ci-dessous), les Asiatiques sont présentés comme des conformistes sans assurance, des acolytes et des assistants, mais jamais comme des leaders ou des lanceurs de tendances. Ils sont également souvent présentés comme ayant réussi et prospères en raison de leur métier, ou comme des névrosés avec un développement émotionnel retardé (comme le camarade de classe américain d'origine asiatique dans la sitcom télévisée annulée, Pearl).

4. NERD / GEEK

Les Asiatiques sont souvent dépeints comme de très bons mathématiciens et scientifiques, incarnés par des nerds, des geeks ou des scientifiques à la disposition des Blancs. Ceci est symbolisé par le rôle d'un assistant de laboratoire diligent et obéissant qui s'acquitte de ses fonctions au service du protagoniste caucasien dans de nombreuses séries télévisées.

L'Asie est également dépeinte comme étant très cool (au centre de l'étrange, comme le violoniste de Spiderman II), comme ayant un très mauvais goût et une incapacité à comprendre la culture et les nuances américaines (comme dans le personnage de Rajiv, dans The Big Bang Theory). ).

5. GENRE RACIAL

Pouvez-vous citer un film dans lequel un homme asiatique consomme une relation avec une femme de race blanche ? Le racisme genré est un croisement entre le racisme et le sexisme. Il repose sur une combinaison d’identité de genre et de racisme imposé aux Asiatiques. [17] Hollywood regorge d'images de femmes asiatiques et d'hommes asiatiques sexualisés, et il promeut les couples interraciaux autorisés - les femmes asiatiques peuvent s'accoupler avec des blancs, tandis que les hommes asiatiques ne le peuvent pas. Les hommes asiatiques sont désexualisés, tandis que les femmes asiatiques sont récupérées. [18]

Le racisme genré et l'indigénéité blanche à Hollywood

À Hollywood, les femmes asiatiques sont sexuellement disponibles. Ils sont présentés comme exotiques, féminins, sensuels et dépeints soit comme une poupée chinoise soumise, soit comme une séduisante renarde Dragon Lady, comme dans le rôle de Lucy Liu dans Ally McBeal et Charlie Angels. Dans tout stéréotype sur la sexualité des femmes asiatiques, elle est sexuellement pour les hommes blancs (et parfois noirs) et une partenaire acceptable pour les hommes blancs (et parfois noirs), même si elle est souvent illégitime et met en danger les relations des blancs avec son partenaire légal. Si une femme asiatique est abandonnée dans une relation avec un homme asiatique, celui-ci est, en règle générale, un mari violent ou incapable qui finit par la perdre au profit d'un Caucasien plus méritant. Les femmes asiatiques sont souvent décrites comme soumises, travailleuses et désireuses de plaire. [7]

Dans le stéréotype de Madame Butterfly, une femme asiatique fréquente un homme blanc et choisit un homme asiatique, mais finit par avoir le cœur brisé par un homme blanc (par exemple Le Monde de Suzie Wong, où une prostituée chinoise tombe amoureuse d'un homme blanc). l'homme blanc ne fait que le perdre).

Les hommes asiatiques sont considérés comme « peu attrayants ». Les médias américains présentent depuis longtemps les hommes asiatiques comme des courtisans – une représentation transgressive qui a fait la transition vers l’assimilation cinématographique. [5] [8] Les hommes asiatiques sont décrits comme étant soit de genre, sexuellement inférieurs ou efféminés selon les notions occidentales de sexualité - jamais sexuellement appropriés pour les femmes. Il n'y a probablement pas plus de quatre cas dans toute l'histoire d'Hollywood, où un Asiatique de l'Est l'homme était autorisé à consommer une relation avec une femme de race blanche. [4] [11] Les hommes asiatiques ne sont presque jamais associés positivement à des femmes de quelque race que ce soit. Les hommes asiatiques sont souvent présentés comme étant seuls et peu attrayants et recourant à la tromperie ou enfreignant le protocole social dans leur quête pour mettre une femme de race blanche au lit (comme à Fargo).

Les perceptions négatives concernant le besoin des hommes asiatiques ont un réel impact sur les relations. Les statistiques sur les rencontres et les mariages montrent qu'aux États-Unis, pays considéré comme le plus grand conteneur au monde, les hommes asiatiques sont bien meilleurs que les femmes asiatiques. Les hommes asiatiques sont parmi les amis les moins choisis de toutes les autres ethnies aux États-Unis. [19] [20] [21]

AYI est une carte statistique des préférences raciales et de genre

col statique

LIKU sélectionné sur 2,4 millions d’utilisateurs d’applications de rencontres en ligne a révélé un modèle hétérosexuel très distinctif de préférences raciales en matière de genre dans la population générale. Bien que les hommes asiatiques n'obtiennent généralement pas de femmes asiatiques, les statistiques du taux de réponse montrent également que les femmes asiatiques privilégient le plus les leads par rapport aux hommes blancs. Cependant, l'écart avec les statistiques de mariage entre hommes asiatiques et femmes asiatiques ci-dessous est l'une des nombreuses indications que les hommes asiatiques les hommes s'associent généralement à des femmes asiatiques en raison de la rareté

acceptation par d’autres ethnies. (Image du courrier quotidien )

Couples mariés aux États-Unis, 2010 (en milliers)

	Femme blanche	Femme noire	Femme asiatique	Une autre femme
Mari blanc	50410	168	529	487
Mari noir	390	4072	39	66
Mari asiatique	219	9	2855	28
Un autre mari	488	18	37	568

Ce phénomène n'est pas isolé de l'assimilation culturelle. Des études de suivi montrent que les adoptés asiatiques de sexe masculin élevés dans des ménages caucasiens avec un environnement entièrement anglo-saxon sont confrontés à un manque d'acceptation de la part des femmes caucasiennes. [19] [20]

6. POSITIONNER PLUS BAS

Dans de nombreuses représentations médiatiques, les Asiatiques seront présentés comme inférieurs aux Blancs. Ils ont souvent besoin d’être secourus par l’Occident qui a des idéaux supérieurs de démocratie et de droits de l’homme, ou par un cheval en armure étincelante qui parvient enfin à les convaincre de surmonter leur culture étouffante.

Les Asiatiques deviennent des acolytes et des figurants dans des rôles de soutien pour les protagonistes caucasiens, ou jouent des antagonistes qui finissent par perdre face aux protagonistes caucasiens. L’Asie se révèle également lâche et impuissante face au danger. Dans les films d’action, les personnages asiatiques servent de chair à canon et sont les premiers à mourir.

Ils sont souvent prêts à se sacrifier pour que le protagoniste caucasien vive, ce qui est une manière dangereuse de suggérer que la vie asiatique n’a pas autant de valeur que la vie blanche ou, plus cyniquement, d’affirmer que le seul bon Asiatique est un Asiatique mort.

Dans un combat interminable et perdu, ils ont perdu l’homme blanc (ou noir), qui non seulement pouvait faire mieux en termes d’arts martiaux, mais possédait en fin de compte les qualités gagnantes qui manquaient censément aux Asiatiques, à savoir une moralité supérieure et une résilience.

Lorsque les Asiatiques sont considérés comme « faisant partie de la même équipe », ils sont généralement des conformistes anonymes et peu affirmés – souvent des assistants et des analystes – jamais des leaders ou des lanceurs de tendances.

Le plus violent de tous est peut-être les innombrables films dans lesquels les Asiatiques servent de simples toiles de fond à l'histoire « plus grande » et où les contributions asiatiques sont mises de côté pour mettre en valeur Pearl Harbor : super film, histoire touchante... mais vous avez raté la partie sur les 250 000 civils chinois tués en représailles pour avoir protégé les équipages américains

Pearl Harbor : super film, histoire touchante... mais vous avez raté la partie sur les 250 000 civils chinois tués en représailles pour avoir protégé les équipages américains

les réalisations des « vrais héros ». Pearl Habor raconte l'histoire du raid audacieux de Doolittle sur le Japon pendant la Seconde Guerre mondiale et comment les pilotes ont été délibérément bloqués en Chine, supposant à juste titre que la population les aiderait à se mettre en sécurité. Cependant, le quart de million de civils chinois qui sont morts accidentellement ou se sont volontairement scarifiés après avoir abrité quelques dizaines d'équipages américains et mis la quasi- totalité d'entre eux en sécurité ne sont jamais mentionnés dans le générique.

7. MYSTIQUE

L'Asie mystique de « l'Orient mystérieux » est un thème qui revient souvent, où les Asiatiques sont décrits comme intérieurs, mystérieux et spirituels, et prennent la forme d'un sage mystique qui possède la sagesse et les pouvoirs mystiques des anciens comme Pai Mei en Kill Bill, The Golden Child bullet Monk ou encore la femme chinoise dans What Women Want. Cependant, la « sagesse » chinoise est également réduite à des clichés à l’emporte-pièce.

« Asie » fonctionne souvent comme une explication magique ou surnaturelle rapide, facile et exclusive . Dans diverses interprétations de L' Ombre, les pouvoirs spéciaux du héros proviendraient de « l'Orient mystérieux » – aucune autre explication n'est nécessaire. Dans Alice, un remède acheté à partir d'herbes asiatiques possède des pouvoirs magiques.

Le personnage asiatique est également jeté comme un mystère au centre de l'inconnaissable et de la ruse (voir Stéréotype étrange / inattendu), ce qui est étroitement lié au concept de stéréotype archivillan asiatique (voir ci-dessous).

Le stéréotype du mystique asiatique est également souvent combiné avec le stéréotype de l'archvillain asiatique. Ceci est inspiré par Fu Manchu, qui incarne à la fois l'archi-méchant et le mystique, et dépeint un asiatique maléfique doté de pouvoirs surnaturels. Les utilisations récentes de ce stéréotype infernal incluent The Shadow, dans lequel un acteur caucasien au visage jaune incarne l'archi-méchant anti-américain qui a l'hypnose des yeux et l'utilisation de la télépathie pour contrôler l'esprit.

8. ARCHVILLAIN, DAME DRAGON OU DANGER JAUNE

L'Archvillain Asia est une extension des thèmes du Péril Jaune et de la Horde Jaune . Les Asiatiques qui ne présentent pas les caractéristiques d’être philanthropes ou d’appartenir à l’anonymat, la minorité modèle conformiste, sont paradoxalement dépeints comme des criminels brutaux, des membres de sociétés secrètes et des méchants irresponsables. Chinatown est comme un terrain fertile pour la criminalité et les activités des gangs.

Asia Predator reste un thème médiatique populaire. Les immigrants asiatiques, c'est comme si on prenait à ce pays sans rien rendre. Dans Falling Down, le protagoniste blanc accuse un épicier coréen de drainer les ressources américaines sans se soucier de s'intégrer dans la société américaine, ce qui sert ensuite de justification à la destruction d'une épicerie coréenne. Dans Rising Sun, des hommes d’affaires japonais s’emparent de l’industrie américaine par le meurtre et la fraude.

L'ultime « enfer » stéréotypé asiatique combine les deux sens du mot : 1) crime organisé et 2) demeure mythique des morts. Voir ci-dessus la section sur les stéréotypes mystiques asiatiques.

9. CARICATURE, YELLOWFACE EST STRICTE ET/OU ATTENDABLE

Dans les années 1970, l’ère des droits civiques avait redéfini la manière dont les minorités devaient être représentées au cinéma. Il était considéré comme tabou pour un acteur blanc de revêtir un visage noir pour jouer un rôle africain sauvage (comme dans Tarzan). Cependant, le même sentiment n’a pas été appliqué au Yellowface. Un précédent majeur a été créé lorsque Warner Brothers a rejeté Bruce Lee en faveur d'un acteur caucasien, David Carradine, pour jouer le personnage principal de la série télévisée Kung Fu - l'histoire d'un orphelin chinois, que Lee lui-même a développé et présenté aux producteurs.

Présenter les Asiatiques racialisés comme des caricatures existent encore au XXIe siècle. [9] Les utilisations récentes du Yellowface par des Blancs pour jouer des rôles asiatiques incluent Miss Swan dans MADtv (2001), The Cat in the Hat (2003), Grindhouse (2007), Ball of Rage (2007), I Now Say You Chuck et Larry (2007), Bangkok Dangerous (2008), Crank : High Voltage (2009), Cloud Atlas (2012) et How I Met Your Mother (saison 9, diffusée en 2014).

L'Asie continue d'être représentée comme un porteur d'un chapeau conique se précipitant à petits pas dans des publicités et des films tels que Down with Love (2003). Ils se sont également révélés prévisibles, inconnaissables et souscrivent à d’étranges traditions et superstitions. Les films basés sur le concept d'anormalité et d'extravagance asiatique sont complètement différents de tout ce qui est sain d'esprit, sain et américain ou occidental, y compris Lost In Translation (2003), où les Japonais ne reçoivent jamais une seule « tranche de dignité » et où tout le contenu de la comédie vient de l'Occident riant ", les petits gens jaunes et leurs drôles de manières." [11]

Le bouffon asiatique continue d'apparaître dans des sitcoms telles que 2 Broke Girls, où le personnage Han Lee est une représentation plutôt agressive de l'homme asiatique stéréotypé : un petit garçon avide et asexué avec un discours infantilisé, parlant anglais avec un accent asiatique générique. , remplissant pratiquement tous les stéréotypes possibles du ching-chong. [16]

10. SOYEZ PRÊT/CIBLE DIGNE D’UNE DIFFAMATION OUVERTE

Dans les films, les Asiatiques sont souvent soumis à des insultes et à des discriminations ouvertes, et soit ils véhiculent une image méritante, soit ils sont très tolérants à l'égard d'un tel traitement. Ces scénarios et ces scènes sont souvent si complètement sans rapport avec le scénario que la seule explication raisonnable pour les inclure dans le montage final est qu'il doit être extrêmement important qu'Hollywood rappelle constamment au public qu'il est acceptable de fouiller en Asie.

On peut dire que l'art imite la vie ou que la vie imite l'art, mais de nombreux Asiatiques nés et/ou vivant en Occident attesteront du fait que leurs interactions réelles de leur époque ne sont vraiment pas différentes, grâce à Hollywood.

On s’attend à ce que les Asiatiques en Occident reçoivent des remarques désobligeantes et des railleries raciales si dégradantes que leurs auteurs y réfléchiront à deux fois avant de les infliger avec une cohérence aussi inébranlable à tout autre groupe minoritaire comme les Latinos ou les Afro-Américains. Les Asiatiques qui s’opposent à un tel traitement sont généralement perplexes et consternés par leur audace à en faire un problème. Après tout, Side Effects est bien loin de la représentation médiatique traditionnelle des Asiatiques se prosternant face à la diffamation, comme dans le personnage de Charlie Chan.

Des exemples de grossièretés manifestes incluent Lethal Weapon IV [1998], la sitcom télévisée actuelle, 2 Broke Girls , Crash [2004], la série télévisée actuelle, Shining, Kick It Old School [2007], Revenge of the Nerds I & II [1984, 1987]. ] , Serafim Falls [2006], Ted [2012], Wanderlust [2012] et Année du Dragon [1985].

CONCLUSION

Les Asiatiques représentent près de 5 % de la population américaine : un Américain sur vingt est d'origine asiatique, dont beaucoup sont culturellement pleinement « américains ». Cependant, « asiatique » continue d’être assimilé à « étranger » et associé à divers stéréotypes négatifs.

Les scénarios hollywoodiens continuent de présenter une discrimination ouverte contre les Asiatiques. Les représentations de Yellowface et de caricatures ont le vent en poupe en 2013, et de plus en plus d'acteurs reçoivent des prix, des nominations et des récompenses prestigieuses pour ce spectacle qui ternit l'image.

Les grossièretés ouvertes et les insultes racistes continuent d’être présentées comme la norme et l’Asie est décrite comme recevant un tel traitement.

Hollywood n'a pas encore confié à un Asiatique un rôle principal qui ne soit pas lié à son statut d'étranger ou d'artiste martial. Bien que Lucy Liu ait joué le rôle principal dans Charlie Angels, elle a été décrite comme ayant un père de race blanche et elle a continué à remplir tous les stéréotypes sexuels attribués aux femmes asiatiques.

Les acteurs américains d’origine asiatique n’ont pas joué de rôles majeurs sans rapport avec leur appartenance ethnique – un scénario qui fonctionnerait quelle que soit leur race et qui n’a pas d’ explication sur leur appartenance ethnique – on ne peut pas exiger des Asiatiques qu’ils justifient leur présence en Occident.

Bien qu’il y ait eu une légère amélioration des tendances au cours des deux dernières années, Hollywood et les médias ont encore un long chemin à parcourir vers une caractérisation raisonnable des Asiatiques – une refonte complète s’impose. Hollywood et les médias doivent assumer la responsabilité des conséquences réelles des représentations négatives des Asiatiques.

Les Asiatiques dans les médias occidentaux ne ressemblent pas aux Asiatiques dans la vraie vie. L'énorme popularité de PSY Gangnam Style peut être due en partie à l'acceptation généralisée d'une comédie masculine asiatique qui est "bouffonne, désexualisée et castrée" dans un "environnement de culture pop où les hommes asiatiques sont soit des combattants de kung-fu, soit des clairvoyants citant Confucius, ou les plus grands geeks du lycée. » [13] [14] [15]

Note de bas de page:

La publicité répétée augmente la part de marché et a un impact sur la notoriété de la marque auprès du grand public. De même, lorsque des thèmes et des images stéréotypés sont montrés de manière répétée, ouvertement ou de manière subliminale, ils augmentent l'investissement cognitif du public dans le stéréotype. Les stéréotypes sont des généralisations fausses ou trompeuses sur des groupes détenus d’une manière qui les rend largement, mais pas entièrement, à l’abri des contre-preuves. Les stéréotypes ont un effet homogénéisant et façonnent fortement la perception des groupes stéréotypés, ce qui fait que les caractéristiques stéréotypées sont « vues » même si elles ne sont pas présentes, et l'incapacité de voir des preuves du contraire lorsque ces preuves sont présentes.
- Stéréotypes et stéréotypes : une analyse morale, par Lawrence Blum, Philosophical Papers Vol. 33, n°3 (novembre 2004) : p. 251-289,
En 1995, la Federal Glass Ceiling Commission a constaté que les Américains d'origine asiatique gagnaient moins d'argent que les Blancs dans de nombreuses catégories d'emplois, même après avoir pris en compte le niveau d'éducation, le statut d'immigrant et d'autres variables. D’un point de vue strictement social, les données sont solides : les Américains d’origine asiatique et les Blancs ne sont pas traités de la même manière et les différences peuvent être attribuées à la race ou à toute autre chose.
Un test longitudinal et une étude qualitative de l'effet plafond du champ de verre pour les Américains d'origine asiatique -chen, Tina T. (Département de psychologie, Pennsylvania State University) (mai 2004)
Une poignée de films et d'émissions de télévision (qui ne sont généralement pas des productions hollywoodiennes ou américaines traditionnelles) qui font exception à cette règle et qui décrivent un homme asiatique comme ayant consommé une relation avec une femme de race blanche, comprennent : i)
The   One   [2001]   - Réalisé par James Wong, le personnage principal du film, YuLaw (Jet Li), a une femme de race blanche, mais elle n'est pas représentée sous la lumière sexuelle (pas de scènes de chambre) habituellement donnée aux autres acteurs masculins de race blanche.
ii)   La Ballade de Little Jo   [1993]   - L'histoire vraie d'une femme du monde qui tente d'échapper à la stigmatisation d'être enceinte hors mariage à la fin des années 1800 en sortant dans l'Ouest et en vivant déguisée en homme. Le film historique s'en tient à la vérité sur la romance secrète qui se développe entre lui et un exilé chinois nommé Tinman Wong, qu'il dépeint comme une femme.
Iii)  Last Mao Dancer   [2009]  -   Film australien (et non hollywoodien) basé sur l'autobiographie du même nom, écrite par Li Cunxin. Peut-être en raison de l'influence et de la franchise des   droits moraux de l'auteur , garantissant le strict respect de son récit de l'histoire, le film reconstitue fidèlement la relation et la gentillesse d'au moins deux femmes de race blanche dans sa vie, avec lesquelles il a finalement épousé. . Iv)   The Mentalist   [2010] - Alors que la détective Kimberly Cho remplit le rôle traditionnel d'une complice modèle d'une minorité et d'une citoyenne qui vaque tranquillement à ses occupations en servant et en soutenant les hommes blancs qui dirigent et résolvent des crimes, Cho a également des relations avec des personnes de race blanche. des femmes, même des gens qui détruisaient des bateaux de pêche, et ils ont fini par se séparer. Cho est également émotionnellement retardé à un certain niveau inconnaissable. Encore une installation soignée dans les stéréotypes asiatiques v)   Ramen Wanita   [1993] - une histoire qui fait référence (pas de véritable scène de chambre habituellement donnée aux acteurs caucasiens) à un Japonais comme un romantique naturel et comme ayant consommé une relation avec une femme caucasienne qui vit au Japon. vi)   Le baiser de Shanghai  [1993] - L'un des seuls films américains (production non hollywoodienne) dans lequel un homme asiatique est décrit comme sexuellement désirable et consommant une relation avec une femme de race blanche - un acte qui est non seulement évoqué, mais affiché à l'écran. Ken Leung joue le rôle d'un acteur sino-américain infructueux vivant à Los Angeles, qui est sexuellement désirable et qui réussit dans une aventure d'un soir, mais qui a une phobie des relations et s'implique accidentellement (de manière non sexuelle) avec une lycéenne mineure. Bien que le film donne le ton pour affronter les stéréotypes masculins asiatiques, il échoue par la suite sur ces aspects, laissant son message flou, perpétuant ainsi le stéréotype. Vii)   Rising Sun  [1993] - Bien qu'un Japonais soit montré en train d'avoir des relations sexuelles avec une femme de race blanche, il s'agit d'un personnage en mauvaise condition physique qui est la quintessence de la consommation du péril jaune des Yakuza asiatiques, et il s'agit d'une escorte professionnelle, alias une prostituée de luxe, qui considère le Japon comme « une femme sans importance ». leur sexe impliquait une asphyxie auto-érotique, qui semblait d'abord causer sa mort. Le film met en lumière le caractère daguerré et illicite d'un homme asiatique qui a des relations sexuelles avec une femme de race blanche. REMARQUE : La plupart des films produits par l'acteur japonais   Sessue Hayakawa   à l'époque du cinéma muet mettent en scène un homme asiatique sexuellement attirant. Au début des années 1900, Hayakawa, fatigué du catalogage, a emprunté 1 million de dollars à une société de production. Plus tard, il a contrôlé, produit, joué, réalisé et contribué à la conception, à l'écriture et au montage de films qui n'avaient pas beaucoup d'influence sur la perception publique des Américains d'origine asiatique. Hayakawa a refusé d'adopter des stéréotypes négatifs et a quitté Hollywood pour le cinéma européen, où il a été traité sur un pied d'égalité. Cependant, il convient également de noter que Hayakawa joue, tout au plus,   un objet romantique   – et non un objet sexuel. La popularité de Hayakawa, son attrait romantique et son style de vie luxueux ont alimenté les tensions dans certains segments de la société américaine et ont entraîné une réaction aux stéréotypes de discrimination et de désexualisation des hommes asiatiques dans les productions américaines qui existent encore dans Hollywood moderne.
Les hommes américains d’origine asiatique se battent pour mettre fin à la genrisation à Hollywood [Réalisé : septembre 2012]
« Pour les hommes asiatiques, les discours sur la maîtrise se concentrent en grande partie sur l’Orient « doux » par opposition à l’Occident « masculin ». Le projet historique qui a entravé la formation de familles américaines d’origine asiatique et exclu les hommes asiatiques du marché du travail « masculin » en Occident, a simultanément produit des images d'hommes asiatiques qui ont des implications à la fois raciales et de genre... De plus, les médias populaires décrivent davantage la castration asiatique et les hommes américains d'origine asiatique jusqu'à ce que... au mieux, leurs reines féminines du placard soient comme Charlie Chan et, au pire, [sont] des menaces homosexuelles comme Fu Manchu... Compte tenu de cette tendance à voir les hommes asiatiques à travers le prisme de la féminité "[. Geisha d'un autre genre : les hommes gays asiatiques et le genre de l'identité sexuelle -Chong-suk Han, 2006]
Représentations strictes des Asiatiques dans les médias et comment les équilibrer - mémo A d' où vient Hollywood : les stéréotypes ASIATIQUES [Récupéré en 2007]
Ugly Betty et Entourage mettent en évidence et codifient les hommes asiatiques homosexuels.
Yellowface : l'Asie sur écran blanc [Consulté en septembre 2012]
Maintenir le péril jaune - En ces temps [Consulté en septembre 2012]
Complètement perdu dans la traduction - The Guardian, Royaume-Uni [Consulté en septembre 2012]
". Nous avons été dépeints comme des méchants inconnaissables et des eunuques asexualisés. Bien que Jackie Chan dans ses films ait rarement l'occasion d'embrasser son protagoniste féminin." - L'acteur Daniel Dae Kim, qui a joué au moins cinquante rôles à la télévision et n'a jamais eu l'occasion d'embrasser une femme à l'écran jusqu'à la série télévisée ABC, Lost.
"Gangnam Style" est-il un succès à cause de nos stéréotypes asiatiques ?
Que signifie le Gangnam Style pour () les États-Unis ? - Crystal Anderson, associée. Prof., Elon University Rédacteur en chef, KPK : Kpop Kollective éditeur de / Asst. Éd. en chef, Hellokpop
PSY et The Man Asia Acceptable
Yo, est-ce raciste ? 2 Broke Girls et New Long Duk Dong Nous n'avons jamais demandé
Les relations sociales dans les sociétés postindustrielles sont à la fois genrées et racialisées, et l’identité de genre est négociée dans le cadre d’un cadre socioculturel plus vaste qui reproduit les croyances sur le racisme, le sexisme, les rôles de genre et la relation entre genre et race (Parker, 2004).
Dans la société occidentale, l’intersection des inégalités raciales et de genre crée certaines structures qui provoquent une oppression raciale genrée et une oppression de genre racialisée, dans un processus de racisme genré dans lequel les femmes asiatiques sont mises à la disposition des hommes blancs tout en confirmant la position dominante des hétérosexuels blancs. Ce processus est poursuivi par les médias grand public, où des schémas raciaux sexistes sont promus et produits. Les stéréotypes exagérés à l'égard des femmes asiatiques, comme l'hypersexualité, la disponibilité sexuelle et la soumission, servent à maintenir ces rôles de genre racialisés imposés aux femmes d'origine asiatique dans la société occidentale (Pyke, 2004).
Divers sites de rencontres abordent le sujet de la difficulté des hommes asiatiques à être acceptés parmi les Blancs, par exemple : Dating 101: Dealing with the Race Factor [archive Web : dernière consultation en février 2010]. D’autres données montrent l’absence de préférence actuelle des femmes asiatiques pour les partenaires masculins asiatiques. Il y a de nombreuses raisons de montrer que l'écart dans les chiffres des mariages mixtes entre hommes et femmes asiatiques provient principalement du manque d'acceptation des hommes asiatiques, et que les chiffres élevés des hommes asiatiques en couple ne proviennent pas nécessairement de la préférence dominante des femmes asiatiques pour les mariages mixtes. Hommes asiatiques.
Adopt Institute : Enquête sur les adoptés coréens adultes
La loi de l'attraction : pourquoi les hommes blancs épousent des femmes asiatiques et pourquoi les hommes asiatiques n'épousent pas de femmes blanches

Liens pour des lectures complémentaires :

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