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beleza


Rayonnant  rosácea  em  Notre Dame de Paris . Na arquitetura gótica , a luz foi considerada a mais bela revelação de Deus.
Beleza  é uma característica de uma pessoa, animal,  lugar ,  objeto ou  idéia  que proporciona uma percepção  experiência de  prazer  ou  satisfação . [1]  Beleza é estudada como parte de estética ,  sociologia ,  psicologia social e cultura. Um "beleza ideal" é uma entidade que é admirada, ou possui características amplamente atribuídos a beleza em uma cultura particular, para a perfeição.
A experiência de "beleza" envolve muitas vezes uma interpretação de alguma entidade como estando em equilíbrio e  harmonia  com a  natureza , o que pode levar a sentimentos de  atração  e bem-estar emocional. Porque isso pode ser uma  subjetiva da experiência, muitas vezes é dito que "a beleza está nos olhos de quem vê". [2]
Há evidências de que a percepção de beleza são evolutivamente determinado, de que as coisas, os aspectos de pessoas e paisagens consideradas belo são normalmente encontrados em situações susceptíveis de dar reforço a sobrevivência dos genes do ser humano perceber. [3] [4]

ETIMOLOGIA

O substantivo grego clássico para "beleza" foi κάλλος,  kallos , eo adjetivo de "linda" foi καλός,  kalos . O  grego koiné  palavra bonita foi ὡραῖος, horairos , [5]  um adjetivo etimologicamente vem da palavra ὥρα,  Hora , ou seja, "hora". No grego koiné, beleza foi, assim, associada a "ser de uma hora de". [6]  Assim, um fruto maduro (de seu tempo) foi considerada bonita, enquanto uma jovem mulher tentando parecer mais velho ou uma mulher mais velha tentando parecer mais jovem faria não ser considerada bonita. Em grego ático,  horairos  teve muitos significados, como "jovem" e "idade madura". [6]

VISÃO HISTÓRICA DA BELEZA


Catedral de Florença  ea cúpula. Desde o  Renascimento na Europa, harmonia, simetria e proporções corretas são considerados elementos essenciais de beleza universal.
Há evidências de que a preferência por rostos bonitos surge no início do desenvolvimento da criança, e que os padrões de atratividade são similares em diferentes gêneros e culturas. [7]  Um estudo publicado em 2008, sugere que a  simetria  também é importante porque sugere a ausência de genética ou defeitos adquiridos. [8]
Apesar de  estilo  e moda variam muito, pesquisa transcultural tem encontrado uma série de pontos em comum na percepção da beleza das pessoas. A mais antiga teoria ocidental de beleza pode ser encontrada nas obras de filósofos gregos a partir do  pré-socrático  período, tais como  Pitágoras . A escola pitagórica viu uma forte conexão entre  a matemática  ea beleza. Em particular, eles observaram que os objetos de proporções de acordo com a  proporção áurea  pareciam mais atraentes. [9] arquitetura grega antiga  é baseada nessa visão de simetria e  proporção .
Platão considerava a beleza de ser o Idea (Form) acima de todas as outras idéias. [10]  Aristóteles viu uma relação entre o belo ( a Kalon ) e virtude, argumentando que "A virtude visa a bela". [11]
Filosofia clássica  e esculturas de homens e mulheres produzidos de acordo com os  filósofos gregosprincípios da beleza humana ideal 'foram redescobertos no  Renascimento  Europa, levando a uma re-adoção do que se tornou conhecido como um "ideal clássico". Em termos de beleza humana do sexo feminino, uma mulher cuja  aparência  está em conformidade com esses princípios ainda é chamado de "beleza clássica" ou dizer que possui uma "beleza clássica", enquanto que as bases estabelecidas por artistas gregos e romanos também têm fornecido o padrão de beleza masculina na civilização ocidental.carece de fontes? ]  Durante a era gótica, o cânone estético clássico da beleza foi rejeitado como pecaminoso. Mais tarde, o  Renascimento  e  Humanismo  rejeitaram essa visão, e consideraram a beleza como um produto da ordem racional e harmonia de proporções. Artistas e arquiteto (como renascentista  Giorgio Vasari  em suas "vidas de artistas") criticaram o período gótico como irracional e bárbaro. Este ponto de vista sobre  a arte gótica  durou até o Romantismo, no século 19.

O Nascimento de Vênus , de  Sandro Botticelli .A deusa Vênus é a personificação clássica da beleza.
A Idade da Razão viu um aumento no interesse em beleza como um tema filosófico. Por exemplo, o filósofo escocês  Francis Hutcheson  argumentou que a beleza é "unidade na variedade ea variedade na unidade". [12]  Os poetas românticos, também, tornou-se muito preocupado com a  natureza  da beleza, com  John Keats  argumentando em "Ode sobre uma urna grega "que
Beleza é verdade, verdade beleza,-isso é tudo.
Vós sabeis na terra, e vós todos precisam saber.
No período Romântico,  Edmund Burke  postulou uma diferença entre a beleza no seu sentido clássico eo  sublime . O conceito do sublime, como explicitado por Burke e  Kant , sugeriu ver arte arquitetura gótica e, embora não esteja em conformidade com o padrão clássico de beleza, como sublime. carece de fontes? ]
O século 20 viu uma rejeição cada vez maior de beleza por artistas e filósofos da mesma forma, culminando com  o pós-modernismo anti-aesthietics 's. [13]  Isto é, apesar da beleza de ser uma preocupação central de uma das principais influências do pós-modernismo,  Friedrich Nietzsche , que argumentou que a Vontade to Power foi a vontade de beleza. [14]
Na sequência da rejeição do pós-modernismo de beleza, pensadores voltaram a beleza como um valor importante. Filósofo analítico americano  Guy Sircello  propôs sua Teoria Nova de Beleza como um esforço para reafirmar o status da beleza como um conceito filosófico importante. [15] [16]  Elaine Scarry também argumenta que a beleza está relacionada à justiça. [17]

BELEZA HUMANA


Brasil
A caracterização de uma pessoa como "amor", quer seja numa base individual ou por consenso da comunidade, muitas vezes é baseado em uma combinação de  beleza interior , que inclui fatores psicológicos, como a  personalidade ,  inteligência ,  graça ,  delicadeza ,  carisma ,  integridade ,  coerência e  elegância e  beleza exterior  (ou seja,  atração física ), que inclui os atributos físicos que são valorizados de forma estética.
Padrões de beleza mudaram ao longo do tempo, com base na mudança de valores culturais.Historicamente, pinturas mostram uma grande variedade de padrões diferentes para a beleza. No entanto, os seres humanos que são relativamente jovens, com pele lisa, corpo bem proporcionado, e feições regulares, têm sido tradicionalmente considerada a mais bonita ao longo da história.
Um forte indicador de beleza física é " averageness ", ou" koinophilia ". carece de fontes? ]  Quando as imagens de rostos humanos são calculados em conjunto para formar uma imagem composta, tornam-se progressivamente mais perto da imagem "ideal" e são percebidas como mais atraentes . Isto foi notado pela primeira vez em 1883, quando  Francis Galton , primo de  Charles Darwin , sobrepostas imagens compostas fotográficas dos rostos de vegetarianos e criminosos para ver se havia uma aparência facial típica para cada um. Ao fazer isso, ele percebeu que as imagens compostas eram mais atraente em relação a qualquer uma das imagens individuais. carece de fontes? ]

Fresco de uma mulher romana de  Pompéia , c. 50 dC
Pesquisadores têm replicado o resultado em condições mais controladas e descobriu que o gerado por computador, média aritmética de uma série de rostos é avaliado de forma mais favorável do que rostos individuais. [18] Evolutionarily, faz sentido lógico que as criaturas sexuais devem ser atraídos para companheiros que possuem características predominantemente comuns ou médios. [19]
Uma característica de mulheres bonitas que tem sido explorado pelos pesquisadores é uma  relação cintura-quadril  de aproximadamente 0,70. Os fisiologistas têm mostrado que as mulheres com  figuras de ampulheta  são mais férteis do que outras mulheres devido a altos níveis de certos hormônios femininos, o que pode subconscientemente condição machos escolher companheiros. [20]
As pessoas são influenciadas pelas imagens que vêem nos meios de comunicação para determinar o que é ou não é belo. Algumas feministas e médicos vaga ]  sugeriram que as modelos muito magras destaque em revistas de promover  distúrbios alimentares , [21]  e outros têm argumentado que a predominância de mulheres brancas em destaque em filmes e publicidade leva a uma  eurocêntrica conceito de beleza, sentimentos de inferioridade em mulheres de cor, [22]  e  racismo internalizado . [23]
O  preto é bonito  movimento cultural procurou desfazer essa noção. [24]
O conceito de beleza em homens é conhecido como ' bishōnen 'no Japão. Bishonen refere-se a homens com distintamente  femininas características, características físicas que estabelecem o padrão de beleza no Japão e, normalmente, exibiu em suas  cultura pop  ídolos . A indústria multi-bilionária de  japoneses Salões de estética  existe para isso.

EFEITOS SOBRE A SOCIEDADE


Chinese  Jade  ornamento com projeto da flor,  Dinastia Jin  (1115-1234 dC), Museu de Xangai
Beauty apresenta um padrão de  comparação , e isso pode causar ressentimento e insatisfação quando não alcançado. As pessoas que não se encaixam no "beleza ideal" pode ser condenado ao ostracismo dentro de suas comunidades. O seriado de televisão  Ugly Betty  retrata a vida de uma menina confrontados com dificuldades devido a atitudes amáveis ​​da sociedade para com aqueles que considerem pouco atraente. No entanto, uma pessoa também pode ser alvo de assédio por causa de sua beleza. Em  Malèna , uma belíssima mulher italiana é forçado a pobreza pelas mulheres da comunidade que se recusam a dar-lhe trabalho por medo de que ela pode "conquistar" os seus maridos. O documentário  de beleza nos olhos do Beheld  explora tanto as bênçãos e maldições da sociedade da beleza feminina através de entrevistas de mulheres consideradas bonitas.
Os pesquisadores descobriram que os bons estudantes que procuram obter notas mais altas de seus professores do que os alunos com uma aparência comum. [25]  Alguns estudos utilizando processos criminais simulados mostraram que fisicamente atraente "réus" são menos propensos a ser condenado, e se condenado é provável que receber sentenças do que leves os menos atraentes (embora o efeito oposto foi observado quando o suposto crime foi burla, talvez porque os jurados percebido atratividade do réu como facilitar o crime). [26]  Estudos entre adolescentes e jovens adultos, tais como os de psiquiatra e de auto-ajuda autor,  Eva Ritvo , mostram que as condições da pele tem um efeito profundo sobre o comportamento social e oportunidade. [27]
Quanto dinheiro uma pessoa ganha também pode ser influenciado pela beleza física. Um estudo descobriu que as pessoas de baixa atratividade física em ganhar de 5 a 10 por cento menos do que as pessoas que procuram comuns, que por sua vez ganham de 3 a 8 por cento menos do que aqueles que são considerados de boa aparência. [28]  A discriminação contra os outros com base em sua aparência é conhecido como  lookism . [29]
Santo Agostinho  disse de beleza "A beleza é realmente um bom dom de Deus;. mas que o bem não pode pensar que um grande bem, Deus dispensa-o até o ímpio" [30]

FEIÚRA

A feiúra  é uma propriedade de uma pessoa ou coisa que é desagradável de se olhar e resulta em uma avaliação altamente desfavorável.Para ser feio é ser esteticamente atraente, repulsivo, ou ofensivos. [31]
As pessoas que aparecem feio para outros sofrem discriminação bem documentado, ganhando de 10 a 15 por cento menos por ano do que os trabalhadores similares e são menos propensos a ser contratado para quase todo o trabalho, mas a falta de recursos legais para combater a discriminação. [32]
Para algumas pessoas, a feiúra é um aspecto central de sua persona.  Jean-Paul Sartre  tinha um olho preguiçoso e um rosto assimétrico inchado, e ele atribuiu muitas de suas idéias filosóficas a sua luta ao longo da vida para chegar a termos com sua feiúra auto-descrito . [33] Sócrates  . também usou sua feiúra como um ponto de toque filosófico, concluindo que a filosofia pode nos salvar de nossa feiúra exterior [33] famoso em sua época por sua feiúra percebidas,  Abraham Lincoln  foi descrito por um contemporâneo: "para dizer que ele é feio não é nada; acrescentar que sua figura é grotesco, é transmitir nenhuma impressão adequada ". No entanto, sua aparência provou ser um trunfo em suas relações pessoais e políticas, como seu sócio  William Herndon  , escreveu: "Ele não era um homem bonito, por qualquer meio, nem era um feio um, ele era um homem caseiro, descuidado de . sua aparência, de aparência simples e clara de ação Ele não tinha nenhuma pompa, exibir ou dignidade, os chamados Parecia simples em sua carruagem e rolamento Ele era um homem de aparência triste,.. sua melancolia escorria dele enquanto caminhava . Sua aparente tristeza impressionou seus amigos, e criou simpatia por ele e um meio de seu grande sucesso ". [34]
Em junho de 2013, o comediante  Angela Barnes  tornou-se conhecido por um artigo no  The Guardian , em que ela falou sobre como se sentia sociedade tratava as pessoas consideradas  feias  e seus sentimentos como alguém que se auto-identificaram como tal. [35]

VEJA TAMBÉM

REFERÊNCIAS

  1. Ir para cima^  "beleza, n.". OED Online.Dezembro de 2011. Oxford University Press. Retirado 11 de fevereiro de 2012
  2. Ir para cima^  Gary Martin (2007).  "A beleza está nos olhos de quem vê" . A frase Finder. Arquivado  do original em 30 de novembro de 2007 .Retirado 04 de dezembro de 2007 .
  3. Ir para cima^  The Oxford Handbook Estética
  4. Ir para cima^  Denis Dutton: Uma teoria Darwiniana da beleza | Video on TED.com
  5. Ir para cima^  Mateus 23:27, Atos 3:10, Flavius ​​Josephus, 12,65
  6. ^  Ir até:um  b  Eurípides,  Alceste 515.
  7. Ir para cima^  Rhodes, G. (2006). "A psicologia evolutiva da beleza facial."  Revisão Anual de Psicologia  57 :. 199-226 doi :10.1146/annurev.psych.57.102904.190208 . PMID 16318594 .
  8. Ir para cima^  Highfield, Roger. "Por que a beleza é um anúncio de bons genes" . The Telegraph.Retirado 13 de fevereiro de 2012
  9. Ir para cima^  Seife, Charles (2000). zero: a biografia de uma idéia perigosa . Penguin.  ISBN 0-14-029647-6 . p. 32
  10. Ir para cima^  Fedro
  11. Ir para cima^  Ética a Nicômaco
  12. Ir para cima^  um inquérito sobre o original de nossas idéias de beleza e virtude; Em Dois tratados
  13. Ir para cima^  Os Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Cultura por Hal Foster
  14. Ir para cima^  A Vontade de Poder
  15. Ir para cima^  Uma Nova Teoria da Beleza. Princeton Ensaios sobre as Artes, 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1975.
  16. Ir para cima^  amor e da beleza.Princeton, NJ: Princeton University Press, 1989.
  17. Ir para cima^  Em Beleza e ser apenas
  18. Ir para cima^  Langlois, JH, Roggman, LA, & Musselman, L. (1994)."O que é média e que não é média, cerca de rostos atraentes?".  Psychological Science  5 : 214-220.  doi :10.1111/j.1467-9280.1994.tb00503.x .
  19. Ir para cima^  KOESLAG, JH (1990)."Grupos Koinophilia criaturas sexuais em espécie, promove estase, e estabiliza o comportamento social". J.Theor. . Biol  144  (1): 15-35. doi : 10.1016/S0022-5193 (05) 80297-8 .  PMID 2.200.930 .
  20. Ir para cima^  . Utton, Tim  "mães Nascido têm quadris curvilíneos | Correio Online" .Daily Mail  (Londres). Arquivado  do original em 26 de junho de 2010 . Retirado 2010/05/31 .
  21. Ir para cima "Modelos vincular a anorexia na adolescência" . BBC News . 30 de maio de 2000 . Retirado 26 de abril de 2010 .
  22. Ir para cima^  Sekayi, Dia (2003). "Resistência Estética às influências comerciais: O Impacto da eurocêntrica Beleza Padrão em Preto mulheres da faculdade" . Journal of Negro Education(findarticles.com) . Retirado 2010/05/31 .link morto ]
  23. Ir para cima^  Chris Weedon, da Universidade de Cardiff. "Questões-chave em Postcolonial Feminismo: uma perspectiva ocidental" . Fórum Sexo Revista Eletrônica. Arquivado  do original em 06 de dezembro de 2007 .Retirado 04 de dezembro de 2007 .
  24. Ir para cima^  Dr. DoCarmo (2007). "Notas do Dr. DoCarmo sobre o Movimento Cultural Negro" .Bucks County Community College. Arquivado  do original em 20 de dezembro de 2007 . Retirado 04 de dezembro de 2007 .
  25. Ir para cima^  Sharon Begley (14 Julho de 2009).  "A ligação entre Beleza e Grades" . Newsweek .  Arquivado  do original em 29 de maio, 2010. Retirado 2010/05/31 .
  26. Ir para cima^  Amina A Memon, Aldert Vrij, Ray Touro (2003).  Psicologia e Direito: veracidade, exatidão e credibilidade .John Wiley & Sons. pp 46-47. ISBN 047086835X
  27. Ir para cima "pesquisa de imagem revela" a percepção é realidade "quando se trata de adolescentes" .multivu.prnewswire.com.
  28. Ir para cima^  Lorenz, K. (2005). " Será que as pessoas bonitas ganham mais? "  CNN News , Time Warner.
  29. Ir para cima^  Gough, L. (2011). A lei de C. Northcote Parkinson Parkinson. Oxford, UK: Infinito Ideas Ltd. p. 36.  ISBN 1283147378
  30. Ir para cima^  Cidade de Deus Livro 15 Capítulo 22
  31. Ir para cima^  New World College Dictionary de Webster , 3a edição, 1995.
  32. Ir para cima^  Hamermesh, Daniel (27 agosto de 2011).  "Ugly? Você pode ter um caso" .  The New York Times . Retirado 28 de agosto de 2011 .
  33. ^  Ir até:um  b  . Martin, Andy (10 de agosto de 2010)  "A Fenomenologia do Feio" . The New York Times . Arquivado  do original em 15 de agosto de 2010 . Retirado 24 de agosto de 2010 .
  34. Ir para cima^  Carpenter, FB (1866).  seis meses na Casa Branca com Abraham Lincoln . New York: Hurd e Houghton.  ISBN  1-58218-120-9 .
  35. Ir para cima^ http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/jun/28/ugly-proud-of-it

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